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Tripitaka V1.40, Normalized Version =========================================================================
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T34n1723_p0798c12║   妙法蓮華經玄贊卷第八 (本)
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T34n1723_p0798c14║   　　　　沙門基撰
T34n1723_p0798c15║   經。諸比丘(至)深入 禪定。　贊曰。上說宿因令
T34n1723_p0798c16║   念退大以 就小。下顯今果令知捨權以
T34n1723_p0798c17║   取實。文分為三。初 法．次喻．後合說故。初 文
T34n1723_p0798c18║   有二 。初 明今實。後釋先權所由。比丘當知
T34n1723_p0798c19║   下。是初 文又二 。初 知機熟後說一 乘。此初
T34n1723_p0798c20║   也。機熟有五 。一 涅槃時到 。眾生機熟。恐佛
T34n1723_p0798c21║   涅槃聞即深信 。二 眾又清淨。煩惱輕微漸離
T34n1723_p0798c22║   染故。初 說三乘出於濁世 。眾生垢重今久
T34n1723_p0798c23║   化之 。漸令離垢故名清淨。三信 解堅固。證
T34n1723_p0798c24║   解．證信 。二 皆堅固。非可阻壞。四了 達空法。
T34n1723_p0798c25║   空法有二 。一 生空。二 法空。生空為所證法
T34n1723_p0798c26║   空為所知。已證生空後聞般若知法空
T34n1723_p0798c27║   故。五 深入 禪定。四禪九定能入 出故此依退
T34n1723_p0798c28║   已還發大心。聲聞等說。要此五 具 足。方會
T34n1723_p0798c29║   二 權而歸一 實。異則 不然。
T34n1723_p0798c30║   經。便 集諸菩薩(至)得滅度耳。　贊曰。此說一
T34n1723_p0799a01║   乘乘既說四而為了 義。說一 而為方便 。解
T34n1723_p0799a02║   深密云 。相．生．勝義無自性。如是我皆已顯示。
T34n1723_p0799a03║   若不知佛此密意。失壞正道不能往故。
T34n1723_p0799a04║   於其中立一 乘。非有情性無差別 。勝鬘亦
T34n1723_p0799a05║   云 。攝受正法善男子等。堪能荷負四種重
T34n1723_p0799a06║   任逾彼大地。謂無聞非法眾生以 人天善
T34n1723_p0799a07║   根而成熟之 。即是此說三中小草。求聲聞
T34n1723_p0799a08║   者授聲聞乘。求緣覺者授緣覺乘。合是中
T34n1723_p0799a09║   草。求大乘者授以 大乘。即是大草。又云 若
T34n1723_p0799a10║   如來隨彼意欲而方便 說。唯有一 乘無有
T34n1723_p0799a11║   餘乘。故知據理說一 為權說四為實。解深
T34n1723_p0799a12║   密云 非有情性無差別 故。今此經中為化
T34n1723_p0799a13║   退已還發大心。故說一 實而二 是權。待根
T34n1723_p0799a14║   機熟五 緣具 足。方說無有二 乘而得滅度。
T34n1723_p0799a15║   唯一 佛乘得滅度耳。涅槃經中說諸聲聞皆
T34n1723_p0799a16║   得作佛。皆不作佛。世 尊並 言不解我意。
T34n1723_p0799a17║   故能如是了 知經意。亦應善順佛菩薩心。
T34n1723_p0799a18║   然今此會多皆退性。故說一 實而二 為權。
T34n1723_p0799a19║   經。比丘當知(至)則 便 信 受。　贊曰。此釋先權
T34n1723_p0799a20║   所由。以 方便 智證入 眾生根性．勝解。由
T34n1723_p0799a21║   意樂小本著五 欲。我且拔除生死苦故。授
T34n1723_p0799a22║   以 小法令離五 欲。五 欲即是緣五 境貪。
T34n1723_p0799a23║   故先說涅槃設化城以 息苦。既得涅槃已。
T34n1723_p0799a24║   是人若聞今說一 乘引至寶所。即便 信 受。
T34n1723_p0799a25║   經。譬如五 百(至)至珍寶處。　贊曰。下喻說。中
T34n1723_p0799a26║   有二 。初 喻昔權後喻今實。爾時導師知此
T34n1723_p0799a27║   人眾下是。初 文有四。第一 初 將離險喻。第二
T34n1723_p0799a28║   所將人眾下中途方退喻。第三導師多諸方
T34n1723_p0799a29║   便 下為設化城。喻第四是時疲極之 眾下眾
T34n1723_p0799a30║   倦皆息喻。前 信 解品喻昔權有六 。今此即
T34n1723_p0799b01║   彼。然無初 二 。以 初 退時猶未向小未設化
T34n1723_p0799b02║   城。所以 今略唯同後四。或此第一 初 將離險。
T34n1723_p0799b03║   即攝彼第一 ．第三。此中第二 即攝彼第二 ．
T34n1723_p0799b04║   第四。此後二 喻即攝彼後二 。開合有殊義亦
T34n1723_p0799b05║   無別 。初 喻有四。一 欲過惡處。二 將往寶
T34n1723_p0799b06║   方。三商主 諳途。四方行引導。此初 二 也。五
T34n1723_p0799b07║   百由旬者。正法華云 。五 道生死名險難惡道。
T34n1723_p0799b08║   曠空也疎也久 也遠也。絕者逈也。生死之
T34n1723_p0799b09║   中本無聖智者如空疎久 遠。絕逈無人甚
T34n1723_p0799b10║   可驚懼。五 怖畏等名怖畏處。今又解者。正
T34n1723_p0799b11║   法華中出險道體非釋彼數。言五 百者分
T34n1723_p0799b12║   段生死有惑．業苦為三百。變易生死有無
T34n1723_p0799b13║   明．苦為二 百。十煩惱．十業道。所感十品類
T34n1723_p0799b14║   果皆互 相資故。合言五 百。下言過三百由
T34n1723_p0799b15║   旬設化城故。若以 五 道數即為五 。過三
T34n1723_p0799b16║   惡道始入 見諦未見化城。云 何 稱入 故應
T34n1723_p0799b17║   依後釋。珍寶處者大般涅槃佛果位 也。喻
T34n1723_p0799b18║   越生死險方至佛位 故。
T34n1723_p0799b19║   經。有一 導師(至)欲過此難。　贊曰。此中有二 。
T34n1723_p0799b20║   商主 諳途方行引導也。導師謂佛。此具 五
T34n1723_p0799b21║   德。一 聰性利 根故。二 慧擇是非故。三明鑒
T34n1723_p0799b22║   真俗 故四達無不知故。五 善知險道通塞
T34n1723_p0799b23║   之 相。道謂諸趣。通謂斷五 住 。塞謂起二 障。
T34n1723_p0799b24║   惑．業有而為塞。苦因盡而為通。方行引
T34n1723_p0799b25║   導文意可知。
T34n1723_p0799b26║   經。所將人眾(至)今欲退還。　贊曰。此第二 中途
T34n1723_p0799b27║   方退喻。修 大乘因未過六 十劫 。倦修 菩薩
T34n1723_p0799b28║   行名中路疲懈。大行難修 艱辛備 歷。名為
T34n1723_p0799b29║   疲極。以 倦時長名為疲極。懼聖行海怯
T34n1723_p0799b30║   有進修 復名怖畏。由怖行大名為怖畏。
T34n1723_p0799c01║   不能進求大菩提果。經三大劫 前 路猶遠。
T34n1723_p0799c02║   退大不學還住 生死名今退還。此乃義說。
T34n1723_p0799c03║   非實二 乘昔時白佛方退住 小。
T34n1723_p0799c04║   經。導師多諸方便 (至)化作一 城。　贊曰。此下
T34n1723_p0799c05║   第三為設化城喻有四。一 假思念。二 設化
T34n1723_p0799c06║   城。三勸 住 勿 怖。四說入 城益。此初 二 也。攝
T34n1723_p0799c07║   大乘云 。如末尼天鼓無思成自事 。雖無勉
T34n1723_p0799c08║   勵 思亦有任運思。雖無實思假稱思故。諸
T34n1723_p0799c09║   佛常六 返晝夜觀眾生。義如思故。過三百
T34n1723_p0799c10║   由旬者。若言五 趣為五 百者。此過分段生
T34n1723_p0799c11║   死出三界故。或令永出三惡趣為三百。
T34n1723_p0799c12║   如五 下分結身見等三後時說故。實初 已斷。
T34n1723_p0799c13║   分段雖亦出於人天。變易猶為人天趣攝
T34n1723_p0799c14║   不名為出。若依正說。分段生死有惑．業．
T34n1723_p0799c15║   苦。離此三故名過三百由旬。涅槃在於無
T34n1723_p0799c16║   學位 故。化作一 城者。本論云 諸禪三昧城
T34n1723_p0799c17║   過彼城已令入 大涅槃城。故佛言施設。本
T34n1723_p0799c18║   無實體故言化作。彼證滅心相應禪定俱
T34n1723_p0799c19║   輕安樂能息麁重。佛教之 得名為化作。滅
T34n1723_p0799c20║   理無二 。對種智車。故名為一 。又雖是假
T34n1723_p0799c21║   人各有殊。以 假義同故名為一 。又以 機
T34n1723_p0799c22║   學二 乘證殊故。下偈云 息處故說二 。以 假
T34n1723_p0799c23║   對真真既不二 。假寧不一 。此喻有餘涅槃。
T34n1723_p0799c24║   惑業斷故當苦不生。實得無餘。餘身智在
T34n1723_p0799c25║   未與證名。後身智亡方名為證。如想受滅．
T34n1723_p0799c26║   無為據終滿處說。
T34n1723_p0799c27║   經。告眾人言(至)亦可得去。　贊曰。此中有二
T34n1723_p0799c28║   勸 住 勿 怖說入 城益。若入 是城下是。不須
T34n1723_p0799c29║   怖大而不肯修 。且入 此城隨意所作。任
T34n1723_p0799c30║   力 所修 息真顯意。密設權方入 益有二 。
T34n1723_p0799c31║   一 得安穩樂而息眾苦。二 向佛位 後漸可
T34n1723_p0800a01║   修 。
T34n1723_p0800a02║   經。是時疲極之 眾(至)生安隱想。　贊曰。此第
T34n1723_p0800a03║   四眾倦皆息喻。有二 。初 在有學稱心歡喜。
T34n1723_p0800a04║   言歎心歡規免險道。後成無學解脫道位
T34n1723_p0800a05║   前 入 化城。得有餘滅生已度想越生死故
T34n1723_p0800a06║   離苦集故。變易生死實未離故。言生已度
T34n1723_p0800a07║   想生安隱想。得無學故證滅道故。未得
T34n1723_p0800a08║   大涅槃真安隱故言生安隱想。遂生四智。
T34n1723_p0800a09║   我生已盡．梵行已立．所作已辦．不受後有。
T34n1723_p0800a10║   勝鬘云 。阿羅漢不成就一 切無量等功 德故。
T34n1723_p0800a11║   言得涅槃。又言四智究竟得蘇息處者。是
T34n1723_p0800a12║   佛方便 有餘不了 義說。故此化城是佛權設。
T34n1723_p0800a13║   正起生空智證生空理。後惑不生名為入
T34n1723_p0800a14║   城。當此之 時無此二 想。後入 世 俗 定却
T34n1723_p0800a15║   觀前 位 遂生此想。涅槃假滅二 乘證故。言
T34n1723_p0800a16║   前 入 於化城。二 車種智本來無。二 子出宅車
T34n1723_p0800a17║   不上。車是不繫出宅而索城。於路施故言
T34n1723_p0800a18║   前 入 此等妨難皆如前 說。
T34n1723_p0800a19║   經。爾時導師(至)為止息耳。　贊曰。下第二
T34n1723_p0800a20║   段喻今說實。有二 。初 標滅化。後正告真。
T34n1723_p0800a21║   滅化者引至大乘。說二 乘涅槃是假擇滅。
T34n1723_p0800a22║   故言滅化。非是實以 神力 滅彼化城。此中
T34n1723_p0800a23║   語言向者大城我所化作。指說化城即是
T34n1723_p0800a24║   滅故。去寶處近者即告真也。雖復無學迂
T34n1723_p0800a25║   迴修 大因行遲於頓悟。望有學迴心乃極
T34n1723_p0800a26║   疾故言在近。
T34n1723_p0800a27║   經。諸比丘(至)應去應度。　贊曰。下合說。中有
T34n1723_p0800a28║   二 。初 合昔權後若眾生住 於二 地下方合
T34n1723_p0800a29║   今實。初 文有三。初 合初 將離險。次若眾生
T34n1723_p0800a30║   但 聞下合中途方退。後佛知是心下合為說
T34n1723_p0800b01║   化城。不合第四眾倦皆息。欲明權實二 道。
T34n1723_p0800b02║   不欲正明苦息事 故。此初 也。去者向涅槃。
T34n1723_p0800b03║   度者越生死。
T34n1723_p0800b04║   經。若眾生(至)乃可得成。　贊曰。此合中途方
T34n1723_p0800b05║   退。若但 讚佛乘。眾生不能以 是得度。久
T34n1723_p0800b06║   受勤 苦故遂便 退失。佛道長遠倦時長故。
T34n1723_p0800b07║   久 受勤 苦怖行大故。
T34n1723_p0800b08║   經。佛知是心(至)說二 涅槃。　贊曰。此合為說化
T34n1723_p0800b09║   城。怯弱大乘下劣 樂小。故於中道說二 涅
T34n1723_p0800b10║   槃。二 機所學二 智所證名二 涅槃。二 涅槃體
T34n1723_p0800b11║   但 是有餘。非說有餘無餘為二 。前 言一 城
T34n1723_p0800b12║   以 假對真。化是一 故以 理對事 理無異故
T34n1723_p0800b13║   今對根機修 因證智名二 涅槃。亦不相違。
T34n1723_p0800b14║   經。若眾生(至)分別 說三。　贊曰。下合今實。有
T34n1723_p0800b15║   二 。初 法說滅化告真。後合說滅化告真。
T34n1723_p0800b16║   此初 。分二 。初 說彼非真。後說二 乘意汝等
T34n1723_p0800b17║   所作未辦者。勝鬘云 。阿羅漢辟支佛有餘生
T34n1723_p0800b18║   法不盡故有生。有餘梵行不成故不純。
T34n1723_p0800b19║   事 不究竟故當有所作。不度彼故當有
T34n1723_p0800b20║   所斷。以 不斷。故去涅槃界遠。所作未辦
T34n1723_p0800b21║   即當有所作。道聖諦也。猶有法空道諦之
T34n1723_p0800b22║   智當所作故。舉此攝餘亦應所學。汝之 梵
T34n1723_p0800b23║   行已立滅諦之 智。證有餘涅槃之 地。近於佛
T34n1723_p0800b24║   慧所得非真。有餘梵行不成故不純。謂所
T34n1723_p0800b25║   知障未滅。無住 涅槃猶未得。故當觀察籌
T34n1723_p0800b26║   量苦集。二 智亦復非真。故所得涅槃非真實
T34n1723_p0800b27║   也。況初 說二 乘。意云 但 是如來方便 之 力 。
T34n1723_p0800b28║   經。如彼導師(至)我化作耳。　贊曰。此合說滅
T34n1723_p0800b29║   化告真。
T34n1723_p0800b30║   經。爾時世 尊(至)更雨新好者。　贊曰。下四十九
T34n1723_p0800c01║   頌半分二 。初 三十頌半。頌前 初 說宿因。令
T34n1723_p0800c02║   念退大以 就小。大通智勝如來事 十九頌
T34n1723_p0800c03║   頌顯今果令知捨權以 取實化城喻
T34n1723_p0800c04║   事 。初 文復二 。初 二 十八 頌半頌昔因緣。後
T34n1723_p0800c05║   之 二 頌結誡勿 怖初 復分二 。初 二 十七頌
T34n1723_p0800c06║   半頌會自身事 。後一 頌頌會弟子事 。初 文
T34n1723_p0800c07║   長行有二 。初 說佛滅久 近後正明彼事 。今
T34n1723_p0800c08║   唯頌後。初 已頌訖。　彼事 長行有四。今此亦
T34n1723_p0800c09║   然。初 四頌明佛壽成道。第二 次十三頌轉正
T34n1723_p0800c10║   法輪。第三次九頌半子繼傳燈。第四後有一
T34n1723_p0800c11║   頌會成今佛。初 中有二 。初 三頌法不現前 。
T34n1723_p0800c12║   後一 頌明佛成道不頌佛壽。初 中復二 。初
T34n1723_p0800c13║   一 頌法不現前 。後二 頌華樂供 養。此即二 文
T34n1723_p0800c14║   不頌敷座。長行唯有梵天雨華。此加 八 部。
T34n1723_p0800c15║   經。過十小劫 已(至)心皆懷踊躍。　贊曰。明佛
T34n1723_p0800c16║   成道。
T34n1723_p0800c17║   經。彼佛十六 子(至)震動 於一 切。　贊曰。下第二
T34n1723_p0800c18║   段十三頌轉正法輪。有二 。初 八 頌請後五 頌
T34n1723_p0800c19║   正轉。請中有二 。初 三頌十六 子請。無供 養
T34n1723_p0800c20║   也。後五 頌諸梵王請此初 也。
T34n1723_p0800c21║   經。東方諸世 界(至)受請默然坐。　贊曰。下五 頌
T34n1723_p0800c22║   梵王請。初 三頌東方後二 餘方。此初 也。文亦
T34n1723_p0800c23║   有四。准前 可知。
T34n1723_p0800c24║   經。三方及四維(至)轉無上法輪。　贊曰。餘方請
T34n1723_p0800c25║   也。
T34n1723_p0800c26║   經。無量慧世 尊(至)汝等應當知。　贊曰。下五
T34n1723_p0800c27║   頌正轉。有二 。初 二 頌許可正說。後三頌眾
T34n1723_p0800c28║   生獲益。此初 也。無明至老死皆從生緣有者。
T34n1723_p0800c29║   此釋長行無明緣行。行緣識。乃至生緣老
T34n1723_p0801a01║   死義。此言生者不是生支。是能生生。此言
T34n1723_p0801a02║   有者不是有支。是有無有。謂如行支從無
T34n1723_p0801a03║   明支能生緣。故方有。其識支體從前 行支能
T34n1723_p0801a04║   生緣故有。乃至老死從前 生支能生之 緣
T34n1723_p0801a05║   故有。不是無因不平等因之 所生起。皆從
T34n1723_p0801a06║   緣生故。即顯無明從老死能生之 緣故有
T34n1723_p0801a07║   輪轉無窮。故名緣起。
T34n1723_p0801a08║   經。宣暢是法時(至)不能得其邊。　贊曰。眾生
T34n1723_p0801a09║   獲益也。初 頌第一 會。次頌第二 會。後頌第三
T34n1723_p0801a10║   第四會。姟音古哀反數也。風俗 通十千曰萬。
T34n1723_p0801a11║   十萬曰億 。十億 曰兆 。十兆 曰京。十京曰
T34n1723_p0801a12║   姟。猶大數也即前 長行六 百萬億 那由他。那
T34n1723_p0801a13║   由他姟也。
T34n1723_p0801a14║   經。時十六 王子(至)慧眼第一 淨。　贊曰。下第三
T34n1723_p0801a15║   段子繼傳燈。長行有五 。此中有四。初 二 頌
T34n1723_p0801a16║   出家啟請。次二 頌半佛許正說。次有四頌
T34n1723_p0801a17║   諸子傳燈後。有一 頌所化常益。此初 也。唯
T34n1723_p0801a18║   無第四佛起讚歎。營衛翊。從即臣佐 也。
T34n1723_p0801a19║   經。佛知童子心(至)如恒河沙偈。　贊曰。第二 佛
T34n1723_p0801a20║   許正說。
T34n1723_p0801a21║   經。彼佛說經已(至)恒河沙等眾。　贊曰。第三諸
T34n1723_p0801a22║   子傳燈。有三。初 一 頌佛入 寂定。次二 頌
T34n1723_p0801a23║   諸子傳燈。後一 頌所度多少。
T34n1723_p0801a24║   經。彼佛滅度後(至)常與師俱 生。　贊曰。第四所
T34n1723_p0801a25║   化常益。
T34n1723_p0801a26║   經。是十六 沙彌(至)各得成正覺。　贊曰。第四大
T34n1723_p0801a27║   段會成今佛。上來四段二 十七頌半。合是第
T34n1723_p0801a28║   一 會自身事 。
T34n1723_p0801a29║   經。爾時聞法者(至)漸教以 佛道。　贊曰。此第二
T34n1723_p0801b01║   大段。一 頌會弟子事 。合二 十八 頌半。頌昔
T34n1723_p0801b02║   因緣退大就小。
T34n1723_p0801b03║   經。我在十六 數(至)慎勿 懷驚懼。　贊曰。第二 大
T34n1723_p0801b04║   段結成今說誡勿 驚怖。上合三十頌半說
T34n1723_p0801b05║   宿因緣。令念退大以 就小大通佛事 。
T34n1723_p0801b06║   經。譬如險惡道(至)在險濟眾難。　贊曰。下第二
T34n1723_p0801b07║   大段有十九頌。頌顯今果令知捨權以
T34n1723_p0801b08║   取實化城喻事 。分二 。初 十一 頌半頌喻說。
T34n1723_p0801b09║   後七頌半頌合說不頌法說。初 文復二 。初
T34n1723_p0801b10║   九頌頌昔說權喻。後二 頌半頌今說實喻。
T34n1723_p0801b11║   初 文有四。初 三頌初 將離險喻。次一 頌中途
T34n1723_p0801b12║   方退喻。次四頌為設化城喻。後一 頌眾倦皆
T34n1723_p0801b13║   息喻。此初 有三。初 一 頌道險多難。次一 頌欲
T34n1723_p0801b14║   過路遙。後一 頌導師濟難。多毒獸者煩惱惡
T34n1723_p0801b15║   業果也。無水者無佛法教。無草者無
T34n1723_p0801b16║   佛理義。佛大導師在生死險濟眾人難。
T34n1723_p0801b17║   經。眾人皆疲倦(至)於此欲退還。　贊曰。第二 中
T34n1723_p0801b18║   途方退喻。
T34n1723_p0801b19║   經。導師作是念(至)而失大珍寶。　贊曰。下第三
T34n1723_p0801b20║   有四頌為設化城喻。分三。初 一 頌起念。次
T34n1723_p0801b21║   二 頌化作。後一 頌勸 入 。此初 也。
T34n1723_p0801b22║   經。尋時思方便 (至)男女皆充 滿。　贊曰。第二 化
T34n1723_p0801b23║   作也。城郭者有餘涅槃。城即是郭。其中眾生
T34n1723_p0801b24║   畢竟空為舍宅。無垢稱云 。思空勝義舍。覺
T34n1723_p0801b25║   品華莊嚴。總持為園苑。大法為林樹。九定
T34n1723_p0801b26║   為渠流。八 解為浴池。三解脫門為重門。重
T34n1723_p0801b27║   門即高樓閣。高逾外道生死表故入 空舍
T34n1723_p0801b28║   故。真實諦法為男生空真智是。慈悲心為
T34n1723_p0801b29║   女撫養群生故。依無垢稱經以 釋此義。
T34n1723_p0801c01║   經。即作是化已(至)各可隨所樂。　贊曰。第三
T34n1723_p0801c02║   勸 入 也。
T34n1723_p0801c03║   經。諸人既入 城(至)自謂已得度。　贊曰。第四眾
T34n1723_p0801c04║   倦皆息喻。
T34n1723_p0801c05║   經。導師知息已(至)當共至寶所。　贊曰。此第二
T34n1723_p0801c06║   段頌今說實喻。初 一 頌標滅化後一 頌半
T34n1723_p0801c07║   正告真。
T34n1723_p0801c08║   經。我亦復如是(至)所作皆已辦。　贊曰。下第二
T34n1723_p0801c09║   大段有七頌半。合說中分二 。初 二 頌半頌
T34n1723_p0801c10║   合昔權。後有五 頌頌合今說實。此初 也。初
T34n1723_p0801c11║   半頌初 將離險。次一 頌中途方退。後一 頌為
T34n1723_p0801c12║   設化城。
T34n1723_p0801c13║   經。既知到 涅槃(至)為說真實法。　贊曰。下有五
T34n1723_p0801c14║   頌頌合今說實。有三。初 一 頌標今說實。
T34n1723_p0801c15║   次三頌勸 捨權就實。後一 頌結之 。此初 也。
T34n1723_p0801c16║   經。諸佛方便 力 (至)乃是真實滅。　贊曰。此勸
T34n1723_p0801c17║   捨權以 就實。初 一 頌半勸 捨權。後一 頌半
T34n1723_p0801c18║   勸 取實。
T34n1723_p0801c19║   經。諸佛之 導師(至)引入 於佛慧。　贊曰。此結成
T34n1723_p0801c20║   前 。
T34n1723_p0801c21║   　　五 百弟子受記品
T34n1723_p0801c22║   三門分別 一 。來意。二 釋名。三解妨。來意有
T34n1723_p0801c23║   四。一 者上根之 徒一 聞法而便 記。中根之 輩
T34n1723_p0801c24║   再 聞法而與記。今下根之 儔 三周聞法既
T34n1723_p0801c25║   能悟解。所以 與記。故此品來。二 者論云 為
T34n1723_p0801c26║   除七種具 足煩惱性眾生有七種增上慢中。
T34n1723_p0801c27║   第五 無定人於下劣 心。生虛妄解起增上
T34n1723_p0801c28║   慢。為此說繫寶珠喻。謂彼散亂 心實無有
T34n1723_p0801c29║   定。過去雖有大乘善根而不自覺知。彼
T34n1723_p0802a01║   不求大乘於下劣 心。生虛妄解以 為第一
T34n1723_p0802a02║   乘。對治此故說繫寶珠喻。故論又云 第五
T34n1723_p0802a03║   人者。顯示過去善根令憶念教入 三昧故。
T34n1723_p0802a04║   此是有學及凡夫未得定心。執二 乘道以
T34n1723_p0802a05║   為究竟。不知過去大乘善根。今令入 定憶
T34n1723_p0802a06║   念彼時大乘善根。如醉酒臥密繫寶珠。故
T34n1723_p0802a07║   此品來。三者十無上中第四令解無上。說繫
T34n1723_p0802a08║   珠喻。謂說往緣令生覺解知有大乘善
T34n1723_p0802a09║   根妙寶。故此品來是義殘也。四者論解授
T34n1723_p0802a10║   記有六 處示現。一 別 記。舍利 弗及四大聲
T34n1723_p0802a11║   聞是。二 同記富樓那等五 百及千二 百。共同
T34n1723_p0802a12║   一 號非眾所知。俱 時與記。故此品來。然滿
T34n1723_p0802a13║   慈名法明餘名普明。明義同故多同名故
T34n1723_p0802a14║   名為同記。　釋名者。受音植酉反。玉篇容
T34n1723_p0802a15║   納也領也得也。五 百者數。弟子者人。受記者
T34n1723_p0802a16║   事 。從三以 得名。五 百弟子受納佛記記之
T34n1723_p0802a17║   受名受記。依主 釋也。　解妨者。問十無上中
T34n1723_p0802a18║   七喻之 中皆言繫寶珠。何 故不以 為名以
T34n1723_p0802a19║   受記為目。答根熟發心即為記別 。後方說
T34n1723_p0802a20║   喻繫於寶珠。從初 為名故名受記。問上根
T34n1723_p0802a21║   等。領並 在記前 。何 因五 百領悟在受記後。
T34n1723_p0802a22║   謂繫寶珠。是五 百弟子之 領悟也。答上．中不
T34n1723_p0802a23║   待受記聞說而便 領解。下根稟性既遲。因
T34n1723_p0802a24║   記方生喜意。喜意既發方申領悟。故與前
T34n1723_p0802a25║   二 領解不同。又下根滿慈已前 領悟。五 百下
T34n1723_p0802a26║   品記訖更申明本意。領悟深重非時始領
T34n1723_p0802a27║   先已領故。問此品之 中。滿慈及一 千二 百同
T34n1723_p0802a28║   皆得記。何 故唯記五 百為名。答有四解。一
T34n1723_p0802a29║   云 五 百在會現前 得記。千二 百人有不在
T34n1723_p0802a30║   會。不現前 故。二 云 五 百佛自與記。千二 百
T34n1723_p0802b01║   人佛於偈中令傳為記。三云 五 百人佛與
T34n1723_p0802b02║   別 記。謂轉次授記等別 說其相貌。千二 百人
T34n1723_p0802b03║   佛但 總記不別 顯相。四云 其五 百人能生領
T34n1723_p0802b04║   解說繫寶珠喻。千二 百人無別 領悟。滿慈
T34n1723_p0802b05║   一 人少故不說。故但 以 五 百為品名以 全
T34n1723_p0802b06║   數故。不以 千二 百等為品號數不全 故。
T34n1723_p0802b07║   經。爾時富樓那(至)神通之 力 。　贊曰。此品大
T34n1723_p0802b08║   文分三。第三周說法有四。已上佛說故下有
T34n1723_p0802b09║   三。初 滿慈心念領解。次爾時佛告下世 尊發
T34n1723_p0802b10║   言印述。後諸比丘富樓那亦於七佛下正為
T34n1723_p0802b11║   授記。一 人為首餘亦理同。略舉一 隅三隅返
T34n1723_p0802b12║   故。初 文有二 。初 明領解．虔恭。後明心念領
T34n1723_p0802b13║   解。初 文復二 。初 明所領後明虔恭。此初 也。
T34n1723_p0802b14║   所領有四。一 領說法。近領化城寶所。遠領
T34n1723_p0802b15║   方便 品下初 權後實。二 領授記。近領授記品
T34n1723_p0802b16║   末云 我諸弟子威德具 足。其數五 百皆當授
T34n1723_p0802b17║   記。於未來世 咸得作佛。遠領鶖子已下授
T34n1723_p0802b18║   記。三領宿世 因緣。近領十六 王子近事 。遠
T34n1723_p0802b19║   領鶖子方便 品云 。世 世 已曾從佛受化譬
T34n1723_p0802b20║   喻品言。我昔教汝志願佛道。四領神通。近
T34n1723_p0802b21║   領前 品中設化城。是神境智作證通。中語
T34n1723_p0802b22║   能化設之 。大通佛十劫 坐於道場。震動 十
T34n1723_p0802b23║   方放光 遠照十方。梵王觀光 來集等事 。遠
T34n1723_p0802b24║   領釋迦初 時召集動 地雨華放光 遠照。乃
T34n1723_p0802b25║   至方便 品云 作此思惟時。梵音慰喻我善
T34n1723_p0802b26║   哉釋迦文等。皆是諸佛之 神通也。
T34n1723_p0802b27║   經。得未曾有(至)目不暫捨。　贊曰。此明虔恭。
T34n1723_p0802b28║   有八 。一 得希法。二 心淨。三踊躍。四從坐起。
T34n1723_p0802b29║   五 到 佛前 。六 禮足。七却住 。八 瞻仰。
T34n1723_p0802b30║   經。而作是念(至)深心本願。　贊曰。此明心念
T34n1723_p0802c01║   領解。初 讚佛上德。後申一 心領解。領解之
T34n1723_p0802c02║   情謂知及欲。事 既非一 能深且廣。言不能
T34n1723_p0802c03║   宣。佛知我心何 假具 述。
T34n1723_p0802c04║   經。爾時佛告(至)彌多羅尼子不。　贊曰。下第
T34n1723_p0802c05║   三周。第三大段世 尊發言印述。有三。初 問
T34n1723_p0802c06║   眾見不。次我常稱其下歎其今德。後汝等勿
T34n1723_p0802c07║   謂下談其往德。此初 也。見是識義非是眾人
T34n1723_p0802c08║   眼所不見。但 意不識德行如何 。又見者看
T34n1723_p0802c09║   義。現前 立住 汝等看不。又雖眾見未必存
T34n1723_p0802c10║   心。今欲說其德行問眾見不。欲令眾生
T34n1723_p0802c11║   熟視瞻覩聽察德行故言見不。
T34n1723_p0802c12║   經。我常稱其(至)種種功 德。　贊曰。下歎今德。
T34n1723_p0802c13║   有二 。初 歎人後歎德。歎德有二 。初 總後
T34n1723_p0802c14║   別 。此歎人及總歎德。
T34n1723_p0802c15║   經。精勤 護持(至)言論之 辨。　贊曰。此別 歎德。
T34n1723_p0802c16║   有五 。一 助 宣正法。二 能於四眾示教利 喜。
T34n1723_p0802c17║   三能釋佛法。四利 益同行。五 言辨高峻。饒
T34n1723_p0802c18║   多也。豐厚也益也餘也。
T34n1723_p0802c19║   經。汝等勿 謂(至)亦最第一 。　贊曰。下談往德。
T34n1723_p0802c20║   有十。此中有二 。一 護助 宣法。為護法城
T34n1723_p0802c21║   受持正法攝受正法。二 成勝人。
T34n1723_p0802c22║   經。又於諸佛(至)無有疑惑。　贊曰。此有四德。
T34n1723_p0802c23║   一 解二 空。即空觀有故。二 得四辨。住 善慧
T34n1723_p0802c24║   地故。三常審宣說順所證故離所詮故。
T34n1723_p0802c25║   四無疑惑。理．事 二 疑並 已盡故。
T34n1723_p0802c26║   經。具 足菩薩(至)百千眾生。　贊曰。此有三德。
T34n1723_p0802c27║   一 具 神通。法雲地中大事 業故。二 修 梵行。
T34n1723_p0802c28║   常持菩薩三聚戒故。三隱行大利 。以 小
T34n1723_p0802c29║   乘法利 益眾生。
T34n1723_p0803a01║   經。又化無量(至)教化眾生。　贊曰。此中一 德。
T34n1723_p0803a02║   故攝論云 。化故說一 乘。即佛菩薩化作聲
T34n1723_p0803a03║   聞引接同類令發大心。亦即楞伽 云 經於
T34n1723_p0803a04║   多劫 耽三昧酒。醉後從彼起方發大心。勸
T34n1723_p0803a05║   餘聲聞。我無量百返曾於聲聞無餘依涅槃
T34n1723_p0803a06║   而般涅槃。以 彼非真滅我從彼起。故於
T34n1723_p0803a07║   今者還發大心。汝等云 何 今猶住 小如是
T34n1723_p0803a08║   等義。如前 一 乘章。此德有二 。一 利 他行化
T34n1723_p0803a09║   他令立無上菩提。二 即由利 他成自利 行。
T34n1723_p0803a10║   為淨佛土常作佛事 。
T34n1723_p0803a11║   經。諸比丘(至)亦復第一 。　贊曰。下第三周。第
T34n1723_p0803a12║   四大段正為授記。有二 。初 授滿慈記。後授
T34n1723_p0803a13║   五 百記。初 記又二 。初 記因後記果。記因有
T34n1723_p0803a14║   六 。此初 記成勝人。七佛者即過去七佛。前
T34n1723_p0803a15║   劫 有三謂毘鉢尸佛．尸棄佛．毘濕縛浮佛．賢
T34n1723_p0803a16║   劫 有四。謂迦路迦村陀佛．迦路迦牟尼佛．迦
T34n1723_p0803a17║   葉波佛．釋迦牟尼佛。辨賢劫 等義並 如彌
T34n1723_p0803a18║   勒 上生疏說。此為總陳過去七佛。今於我者
T34n1723_p0803a19║   現在別 陳。
T34n1723_p0803a20║   經。而皆護持(至)三菩提。　贊曰。此有二 記。一
T34n1723_p0803a21║   護助 宣法。二 化立菩提。
T34n1723_p0803a22║   經。為淨佛土(至)菩薩之 道。　贊曰。此有三記。
T34n1723_p0803a23║   一 常勤 。二 利 生。三具 菩薩道。
T34n1723_p0803a24║   經。過無量(至)佛世 尊。　贊曰。下果記。有六 。此
T34n1723_p0803a25║   名號也。明解法義故名法明。
T34n1723_p0803a26║   經。其佛以 (至)充 滿其中。　贊曰。下第二 土相。
T34n1723_p0803a27║   有二 。初 顯後結。顯中有六 。此中有二 。一 寬
T34n1723_p0803a28║   狹二 相狀。相狀有三。一 寶地。二 地平。陵者玉
T34n1723_p0803a29║   篇大阜也。又丘陵塚也。澗水名也。廣深四尺
T34n1723_p0803b01║   即名為溝壑谷也深也坑也虛也窟室也。三
T34n1723_p0803b02║   臺觀。
T34n1723_p0803b03║   經。諸天宮殿(至)無有婬欲。　贊曰。此中有一 。
T34n1723_p0803b04║   有善無惡。有四。一 天近。二 相見。三無惡道
T34n1723_p0803b05║   女人。四無欲化生。
T34n1723_p0803b06║   經。得大神通(至)而自莊嚴。　贊曰。此中亦一 。
T34n1723_p0803b07║   人天之 相。有七。一 得通。二 身光 。三飛行。四
T34n1723_p0803b08║   志固。五 精進。六 智慧。七相好。
T34n1723_p0803b09║   經。其國眾生(至)禪悅食。　贊曰。此唯有一 。謂
T34n1723_p0803b10║   食任持。此說二 食。佛地經說二 。廣大法味
T34n1723_p0803b11║   喜．樂所持。無垢稱云 既飡不死法還飲解
T34n1723_p0803b12║   脫味。餘經說四謂段觸思識攝論說四。一 不
T34n1723_p0803b13║   清淨。二 清淨。三淨不淨。四示現依止住 食。增
T34n1723_p0803b14║   壹阿含經說九食。四是世 間食。五 是出世
T34n1723_p0803b15║   間食。何 等四種世 間之 食。謂段食．觸食．思
T34n1723_p0803b16║   食．識食。廣說其相。云 何 五 種出世 間食。一
T34n1723_p0803b17║   禪食．二 願食．三念食．四八 解脫食．五 喜食。
T34n1723_p0803b18║   常共專念除捨四種世 間之 食。求於五 種
T34n1723_p0803b19║   出世 間食。無漏之 法破裂有漏非有漏食。
T34n1723_p0803b20║   有漏之 法違害無漏非無漏食。實各名食。
T34n1723_p0803b21║   暫爾資持可假名食。究竟即非。此．及佛地．
T34n1723_p0803b22║   無垢稱經唯說無漏非有漏食。餘處說四
T34n1723_p0803b23║   唯有漏食非無漏食。阿含說九通二 種食。
T34n1723_p0803b24║   攝論說四依人辨食非是法食。異佛地法
T34n1723_p0803b25║   味所生喜樂即此法喜。此依初 得唯在意
T34n1723_p0803b26║   識。欲界緣教但 言喜食。彼依後時亦通六
T34n1723_p0803b27║   識。通色界有故開喜樂。此合名喜適悅同
T34n1723_p0803b28║   故。彼但 約外緣不說禪悅。禪悅即是輕安
T34n1723_p0803b29║   樂食。此通說內緣故兼 說禪悅。此依初 得
T34n1723_p0803b30║   唯在意識但 喜名食。彼無垢稱經假實有
T34n1723_p0803c01║   為無為二 勝為食。解脫苦故名解脫食。
T34n1723_p0803c02║   真如理性名不死食。二 永資益故偏 說之 。餘
T34n1723_p0803c03║   經說四謂段等者。唯說有漏能長氣力 。能
T34n1723_p0803c04║   長喜樂能長希望。能攝諸根大種造色。并
T34n1723_p0803c05║   壽與煖相續不壞。又身．受．法．心此四如次
T34n1723_p0803c06║   長有漏身。觀入 念住 。故但 有四。阿含說九
T34n1723_p0803c07║   有漏。無漏二 合說故。後五 之 中禪．喜二 種即
T34n1723_p0803c08║   此二 食能長法身。資益勝故。所以 偏 說。願．
T34n1723_p0803c09║   念．解脫。雖亦實有資長之 義彼名為食。以
T34n1723_p0803c10║   非殊勝通一 切有。緣外．內生劣 於法．禪
T34n1723_p0803c11║   故此等經略而不說。
T34n1723_p0803c12║   經。有無量(至)及八 解脫。　贊曰。此中唯一 。謂
T34n1723_p0803c13║   三乘眷屬。菩薩三德。聲聞三德。
T34n1723_p0803c14║   經。其佛國土(至)莊嚴成就。　贊曰。此結土相。
T34n1723_p0803c15║   經。劫 名寶明(至)遍滿其國。　贊曰。此有四記。
T34n1723_p0803c16║   一 劫 。二 國。三壽。四塔。
T34n1723_p0803c17║   經。爾時世 尊(至)化諸眾生類。　贊曰。二 十一 頌
T34n1723_p0803c18║   半。分二 初 十二 頌頌上佛印述。後九頌半頌
T34n1723_p0803c19║   正為記。初 文又二 。初 七頌頌歎今德。後五
T34n1723_p0803c20║   頌頌歎往德不頌問眾。理雖但 頌今德
T34n1723_p0803c21║   文勢 似 頌一 切應化弟子。初 文有三初 二 頌
T34n1723_p0803c22║   半標舉。次三頌釋成。後一 頌半結略。此初 也。
T34n1723_p0803c23║   經。自說是聲聞(至)又現邪見相。　贊曰。釋成。
T34n1723_p0803c24║   有二 。初 一 頌半示住 聲聞去佛道遠。化
T34n1723_p0803c25║   諸眾生。後一 頌半示現處小實淨佛土。
T34n1723_p0803c26║   經。我弟子如是(至)心則 懷疑惑。　贊曰。此結略
T34n1723_p0803c27║   也。
T34n1723_p0803c28║   經。今此富樓那(至)多聞有智慧。　贊曰。下五 頌
T34n1723_p0803c29║   頌往德。有十種。此中有三。一 護法。二 勝人。
T34n1723_p0804a01║   三多聞有智慧長行所無。
T34n1723_p0804a02║   經。所說無所畏(至)而自淨佛土。　贊曰。此中
T34n1723_p0804a03║   有七。一 能說。二 得通。三具 無礙解。四識根。
T34n1723_p0804a04║   五 說淨法。六 為大益。七淨佛土。
T34n1723_p0804a05║   經。未來亦供 養(至)護持法寶藏。　贊曰。下九頌
T34n1723_p0804a06║   半頌授記中有二 。常二 頌半因記。後之 七
T34n1723_p0804a07║   頌果記。此初 。有六 。一 供 佛。二 宣法。三淨佛
T34n1723_p0804a08║   土。四說法。五 利 生。六 護法。
T34n1723_p0804a09║   經。其後得成佛(至)亦無諸惡道。　贊曰。下果
T34n1723_p0804a10║   記。有二 。初 五 頌半頌記。後一 頌半結略。此
T34n1723_p0804a11║   初 有四。一 自體。二 國名。三劫 名。四土相。菩
T34n1723_p0804a12║   薩眾甚多下皆土所攝。准前 所說故。
T34n1723_p0804a13║   經。富樓那比丘(至)我今但 略說。　贊曰。結略
T34n1723_p0804a14║   也。觀此文意授八 地已上報佛土記。
T34n1723_p0804a15║   經。爾時千二 百(至)不亦快乎。　贊曰。下第二 大
T34n1723_p0804a16║   段五 百人記。有四。一 心悕。二 許可。三正記。
T34n1723_p0804a17║   四悔領。此初 也。
T34n1723_p0804a18║   經。佛知此等(至)三菩提記。　贊曰。二 許可也。
T34n1723_p0804a19║   經。於此眾中(至)佛世 尊。　贊曰。三正為記。有
T34n1723_p0804a20║   二 。初 現前 記後頌中末。後一 頌半不現前 記。
T34n1723_p0804a21║   初 文有二 。初 長行後偈頌。長行有二 。初 陳
T34n1723_p0804a22║   如後五 百。此初 也。
T34n1723_p0804a23║   經。其五 百(至)名曰普明。　贊曰。此記五 百。有
T34n1723_p0804a24║   二 解。一 云 即千二 百中五 百也。二 云 別 也。
T34n1723_p0804a25║   前 解為正。迦留陀夷此云 黑光 。優 陀夷此
T34n1723_p0804a26║   云 出現。周陀此云 蛇。奴莎伽 陀正云 娑
T34n1723_p0804a27║   婆揭多。此云 善來。餘如前 釋。
T34n1723_p0804a28║   經。爾時世 尊(至)故號為普明。　贊曰。十一 頌
T34n1723_p0804a29║   分二 。初 九頌半頌現前 記。後一 頌半頌不
T34n1723_p0804b01║   現前 記。初 九頌半頌前 記。中六 頌頌陳如
T34n1723_p0804b02║   記。後三頌半頌五 百記。初 中有五 。此文有
T34n1723_p0804b03║   二 。一 頌時。一 頌半自體。
T34n1723_p0804b04║   經。其國土清淨(至)法滅天人憂。　贊曰。此中有
T34n1723_p0804b05║   三。一 句國土。二 頌．一 句眷屬。後一 頌住 壽。
T34n1723_p0804b06║   經。其五 百比丘(至)皆如上所說。　贊曰。此五 百
T34n1723_p0804b07║   記。有三。三句自體。一 頌．一 句傳記。一 頌半
T34n1723_p0804b08║   結類。
T34n1723_p0804b09║   經。迦葉汝已知(至)汝當為宣說。　贊曰。此第二
T34n1723_p0804b10║   段不現前 記。授千二 百人中不在會者。
T34n1723_p0804b11║   經。爾時五 百(至)悔過自責。　贊曰。第四悔領。
T34n1723_p0804b12║   有二 。初 標歡喜悔責。後申言悔責。此初 也。
T34n1723_p0804b13║   經。世 尊(至)小智為足。　贊曰。下申言悔責。有
T34n1723_p0804b14║   二 。長行偈頌。長行有二 。初 自責。後領解。
T34n1723_p0804b15║   此初 也。初 標後釋。
T34n1723_p0804b16║   經。世 尊(至)與之 而去。　贊曰。領解。有二 。初 喻
T34n1723_p0804b17║   後合。喻中有二 。初 領昔權後領今實。於後
T34n1723_p0804b18║   親友會遇見之 下是。初 文有三。一 領初 將離
T34n1723_p0804b19║   險。二 其人醉臥下領中途方退。三起已遊行
T34n1723_p0804b20║   下領為設化城。不領第四眾倦皆息。此初
T34n1723_p0804b21║   也。即十六 王子等所最初 相逢。有人者自喻
T34n1723_p0804b22║   己身。親友家者喻前 王子真善友故。友同志
T34n1723_p0804b23║   也親也。禮記云 僚 友稱其俤。執友稱其仁。
T34n1723_p0804b24║   鄭玄僚 友同官執友同志。前 以 佛法為國。
T34n1723_p0804b25║   大乘為城。中道大乘為舍。今此家者即是
T34n1723_p0804b26║   彼舍。從生死中往佛法故。時猶凡夫。煩惱
T34n1723_p0804b27║   未斷無明所纏。惛醉迷心當寢生死。雖遇
T34n1723_p0804b28║   佛法猶名醉臥。是時王子此化緣息。餘處行
T34n1723_p0804b29║   化名官事 當行。亦如汎駃舟而東邁。矚凝
T34n1723_p0804c01║   沼而西流。其實不行。自行背真遂謂佛去。
T34n1723_p0804c02║   華嚴經說有十種行。一 聞法行。二 說法行。
T34n1723_p0804c03║   三不隨貪瞋癡行。四欲界行。五 色無色界
T34n1723_p0804c04║   三昧行。六 義法行。七一 切趣行。八 一 切佛剎
T34n1723_p0804c05║   行。九菩薩行。十成滿諸佛行。隨應當釋。
T34n1723_p0804c06║   此為十方法王佛法而往他化故。言官事
T34n1723_p0804c07║   當行。以 無價 寶珠謂。大菩提心。寶珠有三。一
T34n1723_p0804c08║   水清。二 如意。三吐金。吐金有三。一 下品吐
T34n1723_p0804c09║   一 得千倍。二 中品吐一 得萬倍。三上品吐一
T34n1723_p0804c10║   得無量倍。喻於一 乘能出三乘。從小至大
T34n1723_p0804c11║   如次配之 。水清總喻佛法清煩惱故。如意
T34n1723_p0804c12║   喻大菩提心。隨求皆滿故。今取此為喻。
T34n1723_p0804c13║   衣謂意識繫謂熏習。教之 發心已。他方行
T34n1723_p0804c14║   化名與而去。
T34n1723_p0804c15║   經。其人醉臥都不覺知。　贊曰。第二 領中途
T34n1723_p0804c16║   方退。當時猶為煩惱惛醉。雖臥大乘親友
T34n1723_p0804c17║   之 舍不自覺知有菩提心珠。唯識引經惛
T34n1723_p0804c18║   醉纏心曾無醒覺。彼以 末那相應無明名
T34n1723_p0804c19║   為醉體。今以 第六 不共無明正為醉體。在
T34n1723_p0804c20║   異生位 起遊行故。
T34n1723_p0804c21║   經。起已遊行(至)便 以 為足。　贊曰。第三領為
T34n1723_p0804c22║   設化城。既退大心起規勝法名為遊行。遂
T34n1723_p0804c23║   至二 乘佛法之 中名為他國。非曾生長故。
T34n1723_p0804c24║   昔在生死名自國故。處大乘中名親友
T34n1723_p0804c25║   舍。若發心已佛法內人。以 佛法為自國生
T34n1723_p0804c26║   死為他國。故前 說言久 住 他國五 十餘年。未
T34n1723_p0804c27║   發心前 佛法外人。以 生死為自國佛法為
T34n1723_p0804c28║   他國。即此文是亦同涅槃經所說也。或以
T34n1723_p0804c29║   大乘為父舍小乘為他國。求正法味名為
T34n1723_p0804c30║   衣食。勵 己精勤 以 規正法。名勤 力 求甚大
T34n1723_p0804c31║   艱辛。此在二 乘因位 捨五 欲樂．放逸具 故。
T34n1723_p0805a01║   少有所得。二 乘菩提更不進求便 以 為足。
T34n1723_p0805a02║   生已度想．安隱想故。
T34n1723_p0805a03║   經。於後親友(至)乃至如是。　贊曰。下第二 段領
T34n1723_p0805a04║   今說實。有二 。初 領滅化。後領說實。此初
T34n1723_p0805a05║   也。何 故為求無漏衣食。而枉至於二 乘地
T34n1723_p0805a06║   耶。如是艱辛得小果利 。此非實耳。
T34n1723_p0805a07║   經。我昔欲令(至)甚為癡也。　贊曰。下領正說
T34n1723_p0805a08║   實。有三。初 說剏遇。次責住 權。後令取
T34n1723_p0805a09║   實此初 二 也。五 欲樂者即五 安樂。一 自性
T34n1723_p0805a10║   樂．二 因樂．三受斷樂．四苦對治樂．五 無惱害
T34n1723_p0805a11║   樂。或佛果五 法清淨法界．及四智品。或是大
T34n1723_p0805a12║   乘無漏五 蘊。謂戒身等。我昔為令汝得此樂
T34n1723_p0805a13║   故繫無價 珠菩提妙因。熏汝之 心識衣裏現
T34n1723_p0805a14║   在。責住 權云 而汝不知。虛自憂勞 以 求
T34n1723_p0805a15║   自利 。法執不滅不求五 樂。甚為癡也。
T34n1723_p0805a16║   經。汝今可以 (至)無所乏 短。　贊曰。此令取
T34n1723_p0805a17║   實。貿音莫候反換易也交易物為貿字。從
T34n1723_p0805a18║   貝從卯。卯音酉。有作貿玉篇歌雅反人姓
T34n1723_p0805a19║   也。非此義今從莫侯 反不知貿字所出
T34n1723_p0805a20║   以 。貿易者用初 心小寶珠親近諸佛。聞熏
T34n1723_p0805a21║   正法更增善根。易取大乘上位 福智。大如
T34n1723_p0805a22║   意珠貴珍寶也。一 得已後常可如意無所
T34n1723_p0805a23║   乏 短。眾德滿故。
T34n1723_p0805a24║   經。佛亦如是(至)一 切智心。　贊曰。下合。中有
T34n1723_p0805a25║   二 。初 合領昔權。後今者世 尊下合領今實
T34n1723_p0805a26║   初 文亦三此合初 將離險。
T34n1723_p0805a27║   經。而尋廢忘不知不覺。　贊曰。二 合領中
T34n1723_p0805a28║   途方退。
T34n1723_p0805a29║   經。既得阿羅漢道(至)猶在不失。　贊曰。三合
T34n1723_p0805a30║   領為設化城。修 行規覓聖法財寶之 時。虛
T34n1723_p0805b01║   費功 力 名資生艱難。艱土難治也。釋名艱
T34n1723_p0805b02║   根也。如物根耳。難憚也人所忌憚。得阿
T34n1723_p0805b03║   羅漢謂得道滿少謂為足。昔因本願今者
T34n1723_p0805b04║   猶在。今時熟故。
T34n1723_p0805b05║   經。今者世 導(至)實得滅度。　贊曰。下合領今
T34n1723_p0805b06║   說實。有二 。初 合領滅化。後合領說實。此
T34n1723_p0805b07║   初 也。示二 涅槃為佛之 因。故言令汝種佛
T34n1723_p0805b08║   善根。示涅槃相。
T34n1723_p0805b09║   經。世 尊(至)得未曾有。　贊曰。此合領今說實。
T34n1723_p0805b10║   喜得未曾有。
T34n1723_p0805b11║   經。爾時阿若憍陳如等(至)便 自以 為足。　贊
T34n1723_p0805b12║   曰。十二 頌半分二 。初 二 頌半頌悔責。後十頌
T34n1723_p0805b13║   領解。此初 也。初 一 頌標禮。後一 頌半自責。
T34n1723_p0805b14║   經。譬如貧窮人(至)時臥不覺知。　贊曰。下頌
T34n1723_p0805b15║   領解。為二 。初 六 頌頌喻領。後四頌頌合
T34n1723_p0805b16║   領。初 復為二 。初 四頌頌領昔權喻。後二 頌
T34n1723_p0805b17║   頌領今說實喻。領權為三。此文有二 。初 七
T34n1723_p0805b18║   句領初 教發心喻。次一 句領中途方退喻。從
T34n1723_p0805b19║   生死中至大乘舍故名為往。法財無量故
T34n1723_p0805b20║   名大富。以 教法為膳。菩提心為珠。雖遇
T34n1723_p0805b21║   大乘猶無明醉故臥不覺。
T34n1723_p0805b22║   經。是人既已起(至)有無價 寶珠。　贊曰。三領
T34n1723_p0805b23║   為設化城喻。退大已後從生死起。往二
T34n1723_p0805b24║   乘國。
T34n1723_p0805b25║   經。與珠之 親友(至)五 欲而自恣。　贊曰。領今
T34n1723_p0805b26║   說實喻。初 頌示往因滅化顯真。後頌明
T34n1723_p0805b27║   生歡喜。雖現未富當富諸財。未得五 欲
T34n1723_p0805b28║   如得無異。如見樹居白鷺表水非無故。
T34n1723_p0805b29║   經。我等亦如是(至)自足不求餘。　贊曰。下四頌
T34n1723_p0805b30║   合領。有二 。初 二 頌頌合領昔權。後二 頌頌
T34n1723_p0805c01║   合領今說實。此初 也。初 一 頌頌合領初
T34n1723_p0805c02║   將離險。次半頌頌合領中途方退。後半頌
T34n1723_p0805c03║   頌合領為設化城。
T34n1723_p0805c04║   經。今佛覺悟我(至)身心遍歡喜。　贊曰。二 頌
T34n1723_p0805c05║   合領今說實。為二 。初 一 頌頌合領滅化
T34n1723_p0805c06║   顯真。後一 頌頌以 生歡喜。
T34n1723_p0805c07║   　　授學無學人記品
T34n1723_p0805c08║   三門分別 。一 來意。二 釋名。三解妨。　來意有
T34n1723_p0805c09║   二 。一 者下根之 徒略有二 類。名高之 輩前 品
T34n1723_p0805c10║   與記。名非高輩此品與記。故此品來。二 者
T34n1723_p0805c11║   佛與記中。上與同記此與後記。故此品來。
T34n1723_p0805c12║   釋名者。趣求進習名學。進習止滿名無
T34n1723_p0805c13║   學。今佛與彼記。名授學無學人記品。　解
T34n1723_p0805c14║   妨者。問何 故為中根。記合為一 品。為下根
T34n1723_p0805c15║   記分二 品耶。答高名之 記一 異二 同。滿慈．
T34n1723_p0805c16║   陳如二 類別 故。非高名輩一 同二 異。二 千．
T34n1723_p0805c17║   阿難等兩類別 故。由此兩類分成二 品。中性
T34n1723_p0805c18║   不然。高名之 中滿慈為化。下名之 輩阿難為
T34n1723_p0805c19║   化故也。
T34n1723_p0805c20║   經。爾時阿難(至)不亦快乎。　贊曰。此品有二 。
T34n1723_p0805c21║   初 眾自希望。後佛為記別 。初 文有二 。初 二
T34n1723_p0805c22║   人希請。後二 千希請。初 中復二 。一 心念。二
T34n1723_p0805c23║   申言。此初 也。
T34n1723_p0805c24║   經。即從座起(至)我等所歸。　贊曰。下申言。有
T34n1723_p0805c25║   三。初 陳已有分以 歸佛。次述二 人合記所
T34n1723_p0805c26║   由。後正申請。此初 也。
T34n1723_p0805c27║   經。又我等(至)是佛之 子。　贊曰。此述二 人合
T34n1723_p0805c28║   記所由。
T34n1723_p0805c29║   經。若佛見授(至)眾望亦足。　贊曰。正申請記。
T34n1723_p0805c30║   經。爾時學無學(至)住 立一 面。　贊曰。此二 千
T34n1723_p0806a01║   希請。袒音徒旱反。裼也。肉袒脫膊也。
T34n1723_p0806a02║   經。爾時佛告(至)世 尊。　贊曰。下第二 段佛為記
T34n1723_p0806a03║   別 。有三。初 記阿難次記羅睺。後記二 千。
T34n1723_p0806a04║   初 記有四。一 佛記．二 眾疑．三佛知告之 ．四
T34n1723_p0806a05║   阿難證說佛記。初 長行有八 。一 佛名．二 因行．
T34n1723_p0806a06║   三利 益．四國名．五 土相．六 劫 名．七住 壽．八
T34n1723_p0806a07║   讚歎。此初 也。由持法藏。智如海深而叵測
T34n1723_p0806a08║   名如山高而難仰名山海慧。所得神通縱
T34n1723_p0806a09║   任專擅名自在。無所障礙故名通王。
T34n1723_p0806a10║   經。當供 養(至)三菩提。　贊曰。此記因行。
T34n1723_p0806a11║   經。教化二 十(至)妙音遍滿。　贊曰。此有四記。
T34n1723_p0806a12║   一 利 益．二 國名．三土相．四劫 名。
T34n1723_p0806a13║   經。其佛壽命(至)復倍正法。　贊曰。此記住 壽。
T34n1723_p0806a14║   經。阿難(至)稱其功 德。　贊曰。此記讚歎。
T34n1723_p0806a15║   經。爾時世 尊(至)然後成正覺。　贊曰。此一 頌因
T34n1723_p0806a16║   記。後四頌果記。
T34n1723_p0806a17║   經。號曰山海慧(至)種佛道因緣。　贊曰。果記有
T34n1723_p0806a18║   六 。初 半頌名。次一 句土相。一 句國名。半頌
T34n1723_p0806a19║   利 益。半頌讚歎。二 頌住 壽。利 益眾生修 佛
T34n1723_p0806a20║   因行。
T34n1723_p0806a21║   經。爾時會中(至)得如是決。　贊曰。第二 眾疑。
T34n1723_p0806a22║   經。爾時世 尊(至)三菩提心。　贊曰。下第三佛知
T34n1723_p0806a23║   告之 。有三。初 說始因。次陳後行。後結得
T34n1723_p0806a24║   記。此初 也。俱 舍論說。釋迦初 逢釋迦發心。
T34n1723_p0806a25║   如彼頌曰　於三無數劫 　逆次逢勝觀
T34n1723_p0806a26║   　燃燈．寶髻佛　初 釋迦牟尼　今說中途
T34n1723_p0806a27║   隨一 所逢之 佛。非最初 也。
T34n1723_p0806a28║   經。阿難常樂(至)故獲斯記。　贊曰。此陳後行
T34n1723_p0806a29║   及結得記。故華嚴云 。譬如貧窮人晝夜數
T34n1723_p0806a30║   他寶自為半錢分。多聞亦如是等。故不唯
T34n1723_p0806b01║   多聞便 能超越。要行助 故。即彼經云 。若欲求
T34n1723_p0806b02║   除滅無量諸過惡。應當一 切時發勇 猛大
T34n1723_p0806b03║   精進。亦不唯彼行即得菩提。要假多聞為
T34n1723_p0806b04║   導引故復如經云 。多聞能引樂。多聞攝眾
T34n1723_p0806b05║   善。多聞捨無義。多聞得涅槃。故知此文據
T34n1723_p0806b06║   一 相論。四意趣中眾生意樂意趣。於一 善
T34n1723_p0806b07║   根或讚或毀化不定故。然諸佛因行。初 地已
T34n1723_p0806b08║   往德力 皆齊。成佛之 相亦復如是。但 以 本願
T34n1723_p0806b09║   有異宜見不同。故有差別 。故此結言本願
T34n1723_p0806b10║   如是。
T34n1723_p0806b11║   經。阿難(至)亦識本願。　贊曰。第四阿難證說。
T34n1723_p0806b12║   有二 。初 經家敘證。後彼自陳說。此初 也。
T34n1723_p0806b13║   經。爾時阿難(至)護持諸佛法。　贊曰。彼自陳說
T34n1723_p0806b14║   顯自位 高。示化為侍 故言方便 。
T34n1723_p0806b15║   經。爾時佛告(至)猶如今也。　贊曰。下第二 羅睺
T34n1723_p0806b16║   羅記長行有四。一 名．二 因．三例 前 ．四繼嗣。
T34n1723_p0806b17║   此初 二 記。
T34n1723_p0806b18║   經。是蹈七寶華(至)三菩提。　贊曰。此後二 記。
T34n1723_p0806b19║   蹈音徒倒反。玉篇踐也履行也。釋名云 。蹈道
T34n1723_p0806b20║   也以 足踐之 如道。
T34n1723_p0806b21║   經。爾時世 尊(至)一 心求佛道。　贊曰。四頌為四。
T34n1723_p0806b22║   一 常為我子。二 為諸佛子。三陳密行。四說
T34n1723_p0806b23║   勝因。此初 二 也佛有三子此大云 長。
T34n1723_p0806b24║   經。羅睺羅密行(至)以 來無上道。　贊曰。此後
T34n1723_p0806b25║   二 也。尊者留身瞻部不入 涅槃。即今西方
T34n1723_p0806b26║   時有見者。
T34n1723_p0806b27║   經。爾時世 尊(至)二 千人不。　贊曰。第三為二 千
T34n1723_p0806b28║   記。有四。一 佛見問．二 阿難答．三正記別 ．四
T34n1723_p0806b29║   二 千喜領。此初 也。柔軟者調順根熟。寂然者
T34n1723_p0806b30║   心澄妙理。清淨者非惑所惱。一 心者更不
T34n1723_p0806c01║   異思。
T34n1723_p0806c02║   經。唯然已見。　贊曰。此阿難答。
T34n1723_p0806c03║   經。阿難(至)護持法藏。　贊曰。下記。長行有二 。
T34n1723_p0806c04║   一 記因二 記果。此初 也。
T34n1723_p0806c05║   經。末後同時(至)皆悉同等。　贊曰。下果記。有
T34n1723_p0806c06║   二 。一 名同二 餘同。
T34n1723_p0806c07║   經。爾時世 尊(至)後當成正覺。　贊曰。五 頌為
T34n1723_p0806c08║   五 。此有二 。一 頌標一 頌因。
T34n1723_p0806c09║   經。各於十方國(至)漸入 於涅槃。　贊曰。此有
T34n1723_p0806c10║   三。一 頌標名同。一 頌名．土等同。一 頌神用．
T34n1723_p0806c11║   名同。長行所無。
T34n1723_p0806c12║   經。爾時學無學(至)如甘露見灌。　贊曰。第四
T34n1723_p0806c13║   二 千喜領。
T34n1723_p0806c14║   法華經玄贊第八 (本)
T34n1723_p0806c15║   　保 安三年十二 月十六 日以 興福寺圓如房
T34n1723_p0806c16║   　本法隆寺僧 覺印移點已了 為令法久 住
T34n1723_p0806c17║   　往生極樂也。
T34n1723_p0806c18║   　本者皆點本也以 朱付朱此者書本自體也
T34n1723_p0806c19║   　為相違也。
T34n1723_p0806c20║   
T34n1723_p0806c21║   妙法蓮華經玄贊卷第八 (末)
T34n1723_p0806c22║   
T34n1723_p0806c23║   　　　　沙門基撰
T34n1723_p0806c24║   　　法師品
T34n1723_p0806c25║   三門分別 。一 來意。二 釋名。三解妨。　來意
T34n1723_p0806c26║   有三。一 者上來最初 一 品序。述因由。次有
T34n1723_p0806c27║   八 品名為正宗。前 引信 解品云 。今此經中
T34n1723_p0806c28║   唯說一 乘。此品又云 開方便 門顯真實相。
T34n1723_p0806c29║   即以 一 乘正為經宗逗二 乘者不定姓
T34n1723_p0807a01║   又并授記訖。後十九品名為流通。流通
T34n1723_p0807a02║   此經非正逗二 乘退大心者。更無開權顯
T34n1723_p0807a03║   實正說一 乘之 處。雖此品．及持品。漸有
T34n1723_p0807a04║   八 部比丘尼等授記。因言總記。非更說一
T34n1723_p0807a05║   乘進令修 學而與記故。皆是流通。流通之
T34n1723_p0807a06║   中分之 為三。初 之 四品讚重流通。讚法讚
T34n1723_p0807a07║   人可尊可重令生喜仰。次之 七品學行流
T34n1723_p0807a08║   通。學弘此經。正行．助 行令無傷 毀。後之 八
T34n1723_p0807a09║   品付受流通。示相付囑。稟命行故。亦即三
T34n1723_p0807a10║   周說流通也。問餘經流通文少義略。今此
T34n1723_p0807a11║   經內因何 廣哉。答此品下云 我所說經無量
T34n1723_p0807a12║   千億 。其中此經最難信 解。諸佛祕要常自守
T34n1723_p0807a13║   護。從昔已來未曾顯說。義旨深遠生信 者
T34n1723_p0807a14║   少。故此流通多於餘經。又化大機易可成
T34n1723_p0807a15║   熟。化迴心類稍難信 解。故多流通種種勸
T34n1723_p0807a16║   勵 。初 之 四品讚重流通中初 三品讚重。後持
T34n1723_p0807a17║   品流通。初 三品中。法師一 品顯於此經。若人
T34n1723_p0807a18║   若法俱 可尊重可軌可模。寶塔一 品顯法
T34n1723_p0807a19║   可重。說此經處塔涌聞法。天授一 品雖亦
T34n1723_p0807a20║   明法意明能弘經人。其人可重為重法故。
T34n1723_p0807a21║   於其人所不悋軀命以 身為床。其持一 品
T34n1723_p0807a22║   既矚此三。讚重義廣。遂願弘通。故此四品
T34n1723_p0807a23║   名讚重流通。餘二 流通至文當釋。此乃最
T34n1723_p0807a24║   初 品之 來意。二 者說十九品名為正宗。初
T34n1723_p0807a25║   十二 品明一 乘境。中分二 。上來八 品正明
T34n1723_p0807a26║   權實三根得記。次下四品歎人美法勸 募
T34n1723_p0807a27║   持行。科判 四品不異流通。故此品來。三者
T34n1723_p0807a28║   論中有七喻．三平等．十無上。第十示現勝
T34n1723_p0807a29║   妙力 無上故。餘殘脩多羅說。即是論云 已下
T34n1723_p0807a30║   示二 種力 。一 法力 。二 修 行力 。法力 有五 。一
T34n1723_p0807b01║   證．二 信 ．三供 養．四聞法．五 讀誦持說。初 四
T34n1723_p0807b02║   俱 彌勒 品。即分別 功 德品及隨喜功 德品是。
T34n1723_p0807b03║   俱 告彌勒 故。後一 常精進品。即法師功 德品
T34n1723_p0807b04║   是。告常精進故。修 行力 有七。一 持力 ．二 說
T34n1723_p0807b05║   力 ．三行苦行力 ．四教化眾生行苦行力 ．五 護
T34n1723_p0807b06║   眾生諸難力 ．六 功 德勝力 ．七護法力 。持力
T34n1723_p0807b07║   有三品。法師安樂行持品。初 法師品總明能
T34n1723_p0807b08║   持．所持人。之 與法。次安樂行明持經者所
T34n1723_p0807b09║   修 行法。後持品明能持者。故三皆名持力 。
T34n1723_p0807b10║   上辨權實正逗二 乘之 機。未說能持所持
T34n1723_p0807b11║   可尊可重。今明此義故此品來。　釋名者。
T34n1723_p0807b12║   可軌可持名之 為法．可習可範目之 為
T34n1723_p0807b13║   師。此教可軌此理可持雙名為法。此法可
T34n1723_p0807b14║   習名為法師。故涅槃云 。諸佛所師所謂法
T34n1723_p0807b15║   也。遺教經言。波羅提木叉是汝大師。此品之
T34n1723_p0807b16║   中讚經可重。法即是師故名法師。此法為
T34n1723_p0807b17║   法師。能學法者可為摸範訓匠群物。
T34n1723_p0807b18║   有法之 師名為法師。此人．法師此品廣明
T34n1723_p0807b19║   名法師品。品下雙說法．及學者並 名法師。
T34n1723_p0807b20║   義通為勝。　釋妨難者。問為佛前 佛後弘
T34n1723_p0807b21║   持此者並 名法師為但 滅後。答俱 名法
T34n1723_p0807b22║   師。此中多以 滅後名為法師。其現在得弟
T34n1723_p0807b23║   子之 稱。然現得記此中亦說名法師故。又
T34n1723_p0807b24║   以 現在受持者易略而不說。滅後持者甚
T34n1723_p0807b25║   為難故。所以 獨得法師之 名。又現習學者名
T34n1723_p0807b26║   為弟子。其八 部等亦名法師。問持品亦持
T34n1723_p0807b27║   此經又亦可軌。何 故此品獨名法師。答雖
T34n1723_p0807b28║   標總稱即是別 名。無別 能故。餘品更有別
T34n1723_p0807b29║   義可名。況於此中雙歎人．法。俱 可師故
T34n1723_p0807b30║   又持品現在說法名持。此說滅後勸 歎勝
T34n1723_p0807c01║   能名法師品。問此品亦有授記。何 故不名
T34n1723_p0807c02║   授記品。答以 少略故從多為品。
T34n1723_p0807c03║   經。爾時世 尊(至)三菩提。　贊曰。此品之 中大
T34n1723_p0807c04║   文分二 。初 一 段長行及頌明人法師。後一
T34n1723_p0807c05║   段長行及頌明法法師。初 文有二 。初 明對
T34n1723_p0807c06║   佛現前 法師。後明不對佛前 法師。此初 也。
T34n1723_p0807c07║   以 藥王久 持此經。燃身供 養故呼藥王。名
T34n1723_p0807c08║   因藥王告八 萬者。意正告彼授彼記
T34n1723_p0807c09║   故。所記眾中有八 部四眾三乘類別 。辨中邊
T34n1723_p0807c10║   論有十法行。於一 一 行皆有四行。一 自作．
T34n1723_p0807c11║   二 勸 他．三讚歎．四慶慰。今隨喜者即是讚歎。
T34n1723_p0807c12║   舉一 例 餘。由小善根得菩提者。只如日
T34n1723_p0807c13║   光 初 。[出*月]即有去暗之 功 。智景創暉遂有斷
T34n1723_p0807c14║   癡之 勢 。亦如雲霞始布有資萬卉之 能。慈
T34n1723_p0807c15║   悲肇興帶蔭群生之 氣故也。隨喜一 句
T34n1723_p0807c16║   當得菩提。信 學此經定證何 惑。
T34n1723_p0807c17║   經。佛告藥王(至)三菩提記。　贊曰。下明不對
T34n1723_p0807c18║   佛前 法師。有二 。初 明聞已傍隨喜者。後明
T34n1723_p0807c19║   正行六 種法師。此初 也。正樂聽聞功 德無量。
T34n1723_p0807c20║   今但 舉一 聞隨喜者。例 餘自作．勸 他．慶慰
T34n1723_p0807c21║   功 德何 窮。又上解初 學法師。下解久 學法
T34n1723_p0807c22║   師。大菩薩故。
T34n1723_p0807c23║   經。若復有人(至)合掌恭敬。　贊曰。下明正行
T34n1723_p0807c24║   六 種法師。有二 。初 明正行六 種法師悲願
T34n1723_p0807c25║   來此後我滅度後。能竊為一 人說法華經下。
T34n1723_p0807c26║   明六 種法師可尊可種。初 中復二 。初 明於
T34n1723_p0807c27║   一 句偈法行。後何 況盡能受持下。明於
T34n1723_p0807c28║   多法行。初 中復二 。初 標行六 行者於諸佛
T34n1723_p0807c29║   所。成就悲願生此人間。後若有人問何 等
T34n1723_p0807c30║   眾生下。顯是勝因來世 作佛。初 中復二 。初
T34n1723_p0808a01║   明六 種法師。後明悲願來生。此初 也。六 法
T34n1723_p0808a02║   師者。一 受持．二 讀．三誦．四解說．五 書寫．六
T34n1723_p0808a03║   供 養。此明初 五 法師於經一 偈行後一 法師
T34n1723_p0808a04║   行供 養行於經一 偈及於一 卷皆行供 養。
T34n1723_p0808a05║   種種下財供 養也。始從敬視如佛乃至合掌
T34n1723_p0808a06║   恭敬。合有十三。其尊重敬視如佛意業。合
T34n1723_p0808a07║   掌恭敬身業。二 種內財。前 隨喜語業。餘是
T34n1723_p0808a08║   外財。十法行者。謂書寫．供 養．施他．聽聞．披
T34n1723_p0808a09║   讀．受持．正開演．諷誦．及思．修 。此舉易
T34n1723_p0808a10║   行。且說六 種。其餘四種施他．聽聞．思惟．修
T34n1723_p0808a11║   習。應皆行之 難故不說。於經卷云 供 養。
T34n1723_p0808a12║   餘五 於一 偈者互 影彰故。輕重異故易難
T34n1723_p0808a13║   別 故。
T34n1723_p0808a14║   經。藥王當知(至)生此人間。　贊曰。此明悲願
T34n1723_p0808a15║   來生。此間計位 觀因不應來故。
T34n1723_p0808a16║   經。藥王若有人問(至)必得作佛。　贊曰。下顯
T34n1723_p0808a17║   是勝因來世 作佛。有二 。初 標後釋。此初 也。
T34n1723_p0808a18║   經。何 以 故(至)而供 養之 。　贊曰。下釋。有二 。初
T34n1723_p0808a19║   顯人尊可為供 養。後顯位 高悲願生此。此
T34n1723_p0808a20║   初 也。瞻視也。奉敬也。深契佛心妙達理
T34n1723_p0808a21║   故。由是勝因當得成佛利 益大故。
T34n1723_p0808a22║   經。當知此人(至)妙法華經。　贊曰。此顯位 高
T34n1723_p0808a23║   悲願生此。能說此經是聖者故。不爾云 何
T34n1723_p0808a24║   名大菩薩。或即凡夫久 修 學者簡異二 乘及
T34n1723_p0808a25║   初 學者名大菩薩。菩薩名通二 乘人。有及
T34n1723_p0808a26║   初 學故。或成就發心菩提當得勝果。已
T34n1723_p0808a27║   成因故能說是經。
T34n1723_p0808a28║   經。何 況盡能(至)廣演此經。　贊曰。此明於多
T34n1723_p0808a29║   法行。捨淨業果淨土．天上．及上二 界而不
T34n1723_p0808a30║   往生生此處故。智度論云 。不退菩薩深
T34n1723_p0808b01║   愛法故聞則 深心身毛皆竪。念佛慈悲則 惻
T34n1723_p0808b02║   愴泣淚若聞深法則 大歡喜。譬如軍敗怖懼
T34n1723_p0808b03║   倒地。悶絕死者。親族見之 欲知活者。以 杖
T34n1723_p0808b04║   鞭之 則 起隱軫。不起隱軫即知不活。菩薩
T34n1723_p0808b05║   亦爾。若聞說佛功 德妙理。歡喜毛竪色異悲
T34n1723_p0808b06║   泣。當知此輩必得菩提。異此聞經都無異
T34n1723_p0808b07║   相。當知此輩無菩提分。般若論云 。福不趣
T34n1723_p0808b08║   菩提二 能趣菩提。何 況於此盡能受持。非
T34n1723_p0808b09║   大菩薩無是哀愍。
T34n1723_p0808b10║   經。若是善男子(至)廣為人說。　贊曰。下明
T34n1723_p0808b11║   六 種法師可尊。可重。文分為二 。初 明五
T34n1723_p0808b12║   可尊。後釋所以 。五 可尊者。一 說者為佛使。
T34n1723_p0808b13║   二 毀者罪過佛。三讀誦佛莊嚴。四在處應
T34n1723_p0808b14║   讚禮。五 應四事 供 養。此初 也。三業順佛故
T34n1723_p0808b15║   成佛使等使者意業。遣者語業。事 者身業。
T34n1723_p0808b16║   又傳佛教名使。用佛語名遣。同佛行
T34n1723_p0808b17║   名事 。世 尊三業所為所作。皆以 此法利 眾
T34n1723_p0808b18║   生故。竊說一 句當同佛業。公 然多說理
T34n1723_p0808b19║   愜佛行。
T34n1723_p0808b20║   經。藥王若有惡人(至)其罪甚重。　贊曰。二 毀
T34n1723_p0808b21║   者罪過佛。惡世 損多故。大集經云 。毀罵犯
T34n1723_p0808b22║   戒比丘。過出萬億 佛身血。大般若勝天王會
T34n1723_p0808b23║   云 。若殺大千界微塵數佛得罪尚輕。毀謗
T34n1723_p0808b24║   此經罪過於彼。永入 地獄無有出期。今
T34n1723_p0808b25║   毀讀誦者亦復如是。若損害佛不損二 利
T34n1723_p0808b26║   行。佛不生惱故。損讀誦者損二 利 之 行
T34n1723_p0808b27║   生煩惱故。又雖毀佛佛無愛憎。不廢說
T34n1723_p0808b28║   經利 益彌廣。若毀讀誦者為有怨親廢其
T34n1723_p0808b29║   修 習。又罵佛甚為難。罵讀誦者甚為易。誡
T34n1723_p0808b30║   其勿 爾故作是說。又佛在時眾生根勝。雖
T34n1723_p0808c01║   有罵佛不退善心。雖自損深損他淺故。
T34n1723_p0808c02║   佛無已後眾生垢重。毀持經者。一 切聞已多
T34n1723_p0808c03║   退道心。自他損重。故作是說。華手經云 。若
T34n1723_p0808c04║   人壞亂 菩提心者。乃為毀滅一 切眾生大
T34n1723_p0808c05║   法光 明。罪過五 無間。五 無間逆不毀壞一
T34n1723_p0808c06║   切佛法故。毀菩提心者則 為毀壞一 切佛
T34n1723_p0808c07║   法。又佛滅後依法讀誦甚為難有。能為惡
T34n1723_p0808c08║   世 眾生善友。故毀罵者罪過罵佛。呰音茲此
T34n1723_p0808c09║   反。毀作訛。玉篇口毀曰呰呵也。
T34n1723_p0808c10║   經。藥王(至)肩所荷擔。　贊曰。三讀誦佛莊嚴。具
T34n1723_p0808c11║   佛眾德。故讀誦此經當具 相好等一 切莊
T34n1723_p0808c12║   嚴。故華嚴經說。菩薩有十種莊嚴。一 大慈莊
T34n1723_p0808c13║   嚴救護一 切眾生故。二 大悲莊嚴堪忍一 切
T34n1723_p0808c14║   故。三大願莊嚴所可發願悉究竟故。四迴
T34n1723_p0808c15║   向莊嚴建立一 切諸佛功 德妙莊嚴故。五 功
T34n1723_p0808c16║   德莊嚴饒益一 切眾生故。六 波羅蜜莊嚴度
T34n1723_p0808c17║   脫一 切眾生故。七智慧莊嚴除滅一 切眾生
T34n1723_p0808c18║   煩惱愚癡闇故。八 方便 莊嚴出生善門諸善
T34n1723_p0808c19║   根故。九一 切智心堅固不亂 莊嚴不樂異
T34n1723_p0808c20║   乘故。十決定莊嚴於正法中滅疑惑故勝
T34n1723_p0808c21║   鬘經說。攝受正法善男子。荷負重任。不但
T34n1723_p0808c22║   持經者能擔四生。亦為佛肩之 所荷擔。佛
T34n1723_p0808c23║   所重故稱佛心故。為有二 義。一 作二 被。上
T34n1723_p0808c24║   來被義。言作義者。即是自肩。亦擔如來肩
T34n1723_p0808c25║   所荷擔大菩提也。即為荷擔阿耨菩提故。
T34n1723_p0808c26║   荷音胡歌反。玉篇又何 可反。擔也揭也。負也。
T34n1723_p0808c27║   經。其所至方(至)應以 奉獻。　贊曰。四在處應
T34n1723_p0808c28║   讚禮人尊。處勝故。五 應四事 供 養。真實福
T34n1723_p0808c29║   田故。堪受妙供 故。饌飲食也。具 食也。或
T34n1723_p0808c30║   為撰字。
T34n1723_p0809a01║   經。所以 者何 (至)三菩提故。　贊曰。此釋所以 。
T34n1723_p0809a02║   由此法華最深密故不付阿難。唯付藥王
T34n1723_p0809a03║   等極祕密故。譬如用毒為藥大醫所堪。小
T34n1723_p0809a04║   師不能。故付菩薩不付聲聞化聲聞
T34n1723_p0809a05║   故故說此時須臾得聞。當得究竟大菩
T34n1723_p0809a06║   提也。言契真故自得果故令他得故。
T34n1723_p0809a07║   經。爾時世 尊(至)并供 養持者。　贊曰。下十六 頌
T34n1723_p0809a08║   分三。初 二 頌總敘法師可尊應可供 養之
T34n1723_p0809a09║   所由。次十三頌頌前 法師之 德。後一 頌結成
T34n1723_p0809a10║   法勝故人可尊。此初 。分二 。初 一 頌得任運
T34n1723_p0809a11║   智即真智性二 空真理。後一 頌得真智相。
T34n1723_p0809a12║   一 切種即後得智。及智慧即根本智。分為
T34n1723_p0809a13║   二 故。勸 自受持。并供 持者。於自然智但
T34n1723_p0809a14║   勸 供 養。明自受持得之 何 惑。
T34n1723_p0809a15║   經。若有能受持(至)廣說無上法。　贊曰。下十
T34n1723_p0809a16║   三頌頌前 法師之 德。中分二 。初 三頌歎法
T34n1723_p0809a17║   師勝。後十頌頌可尊可重。此初 為三。初 頌
T34n1723_p0809a18║   佛使次頌捨淨土。後頌隨願自在。
T34n1723_p0809a19║   經。應以 天華香(至)供 養說法者。　贊曰。下十頌
T34n1723_p0809a20║   頌可尊可重。分二 。初 四頌正歎法師可
T34n1723_p0809a21║   尊可重。後六 頌校量罪福勸 生尊重。初
T34n1723_p0809a22║   四頌為二 。一 頌重說法。三頌重受持。此初
T34n1723_p0809a23║   也。以 說法者自然必得勝妙果報。故略讚
T34n1723_p0809a24║   之 。如契經說若有戒足雖羸劣 。而能辨
T34n1723_p0809a25║   說利 多人。如佛大師應供 養。愛彼善說故
T34n1723_p0809a26║   相似 。俱 舍亦云 父母．病法師．最後身菩薩．設
T34n1723_p0809a27║   非得聖者施果亦無量。
T34n1723_p0809a28║   經。吾滅後惡世 (至)行於如來事 。　贊曰。此三
T34n1723_p0809a29║   頌重受持。一 頌勸 敬。一 頌供 養。一 頌佛使。
T34n1723_p0809a30║   演說讀誦等皆是受持。
T34n1723_p0809b01║   經。經若於一 劫 中(至)其罪復過彼。　贊曰。下六
T34n1723_p0809b02║   頌挍量罪福勸 生尊重。為二 。初 二 頌挍量
T34n1723_p0809b03║   罪。後四頌挍量福。此初 也。
T34n1723_p0809b04║   經。有人求佛道(至)其福復過彼。　贊曰。下四頌
T34n1723_p0809b05║   分二 。初 二 頌對佛挍量。後二 頌聞法挍量
T34n1723_p0809b06║   供 養。此初 也。讚佛易故心輕利 少。讚持者
T34n1723_p0809b07║   難故心重利 多。自他有多少故。如前 准解。
T34n1723_p0809b08║   經。於八 十億 劫 (至)我今獲大利 。　贊曰。此以 聞
T34n1723_p0809b09║   法挍量供 養。財供 ．法供 有優 劣 故。法供 養
T34n1723_p0809b10║   者謂聞法故。
T34n1723_p0809b11║   經。藥王今告汝(至)法華最第一 。　贊曰。第三大
T34n1723_p0809b12║   段顯法勝故。人成可尊。
T34n1723_p0809b13║   經。爾時佛復告(至)難信 難解。　贊曰。下第二
T34n1723_p0809b14║   段明法法師。中初 長行後偈頌。長行有三。
T34n1723_p0809b15║   初 明法難信 解勿 妄宣傳。次在在處處若
T34n1723_p0809b16║   說若讀者下。明是法身舍利 應可供 養。後
T34n1723_p0809b17║   若有善男子善女人。如來滅後欲為四眾下。
T34n1723_p0809b18║   明說法儀 則 。初 中復二 。初 明法法師深妙。
T34n1723_p0809b19║   後明由此人法師復成勝德。初 中復二 。初
T34n1723_p0809b20║   法難信 解。後勿 妄宣傳。此初 也。三世 經中
T34n1723_p0809b21║   此難信 解。令捨權以 就實。無生而有生。
T34n1723_p0809b22║   故知難信 。道理幽玄迂迴而方證。故知
T34n1723_p0809b23║   難解。
T34n1723_p0809b24║   經。藥王此經(至)況滅度後。　贊曰。下勿 忘宣傳
T34n1723_p0809b25║   妄授與人已上。誡之 勿 傳。諸佛已下釋其
T34n1723_p0809b26║   所以 。佛常自守未曾顯說。今方說之 。佛在
T34n1723_p0809b27║   自說。聲聞之 中猶有怨嫉增上慢者。尚起避
T34n1723_p0809b28║   席。況佛滅後誹謗不信 。
T34n1723_p0809b29║   經。藥王當知(至)手摩其頭。　贊曰。此明由法。
T34n1723_p0809b30║   其人法師復成勝德。有七勝德。一 佛衣覆。
T34n1723_p0809b31║   柔和忍辱具 慚愧故。為佛慈悲之 所覆故。
T34n1723_p0809c01║   二 佛護念。由此根熟佛善護念諸菩薩故。
T34n1723_p0809c02║   三有大信 。四有志願。以 欲勝解而為自
T34n1723_p0809c03║   體。五 有善根。六 佛共宿。同住 慈悲心思空
T34n1723_p0809c04║   勝義舍故。七佛手摩頭。佛教被心。佛所記
T34n1723_p0809c05║   別 佛攝受故。
T34n1723_p0809c06║   經。藥王在在處處(至)尊重讚歎。　贊曰。下明
T34n1723_p0809c07║   是法身舍利 應可供 養。有二 。初 明是法身
T34n1723_p0809c08║   舍利 。後明用此人成法師亦為勝德。初 中
T34n1723_p0809c09║   有二 。初 標後釋。標中有五 處。一 說處．二 讀
T34n1723_p0809c10║   處．三誦處．四書處．五 經卷住 處。十法行中
T34n1723_p0809c11║   供 養施他聽聞受持思量修 習。不離此四
T34n1723_p0809c12║   處故。所以 者何 。下釋中有二 。初 顯是全 身
T34n1723_p0809c13║   舍利 。後應為供 養。明理．智二 皆圓滿。故。即
T34n1723_p0809c14║   是具 足法身．報身。由此返照開示悟入 佛
T34n1723_p0809c15║   之 知見。通取菩提．涅槃理．事 雙盡矣。是以
T34n1723_p0809c16║   佛教造像 書法身舍利 安於像 中云 。諸
T34n1723_p0809c17║   法從因生。如來說是因。彼法從緣滅。大沙
T34n1723_p0809c18║   門所說。是為法身舍利 。故無量義經云 。亦名
T34n1723_p0809c19║   堅固舍利 。准金光 明經如如．如如．智名法
T34n1723_p0809c20║   身。故經有處即有全 身。
T34n1723_p0809c21║   經。若有人(至)三菩提。　贊曰。下明由此人成
T34n1723_p0809c22║   法身。亦為勝德。有四。一 禮供 此塔得近
T34n1723_p0809c23║   菩提。二 見聞此經善行勝道。三見聞此經
T34n1723_p0809c24║   得近正覺。四聞經驚疑新學．具 慢。此初 也。
T34n1723_p0809c25║   趣向法身故。此近初 發心菩提。
T34n1723_p0809c26║   經。藥王多有人(至)菩薩之 道。　贊曰。二 見聞
T34n1723_p0809c27║   此經善行勝道。是正因故已入 劫 數名行
T34n1723_p0809c28║   善行。文有七行。一 見．二 聞．三讀．四誦．五 書．
T34n1723_p0809c29║   六 持．七供 養。故知說思修 等真為善行。
T34n1723_p0809c30║   經。其有眾生(至)三菩提。　贊曰。三見聞此經
T34n1723_p0810a01║   得近初 地正覺。有三。一 法．二 喻．三合。此初
T34n1723_p0810a02║   也。若聞是聞慧。信 解思慧。受持修 慧。
T34n1723_p0810a03║   經。藥王譬如(至)知水必近。　贊曰。此喻也。有
T34n1723_p0810a04║   人喻學出要者。渴乏 喻在生死無正法
T34n1723_p0810a05║   水。須水者。論云 喻佛性水成大菩提故。即
T34n1723_p0810a06║   教所詮之 理性。初 地菩提。須規求也。於高
T34n1723_p0810a07║   原者廣平曰原。喻佛正法覆四生羅萬像 。
T34n1723_p0810a08║   出過眾道之 先。難可登陟說為高原。即
T34n1723_p0810a09║   以 生死外道之 教名平川。平川之 中有高
T34n1723_p0810a10║   原故。穿鑿求之 者。鑿者鏨也穿也。以 妙慧
T34n1723_p0810a11║   為先。三業為作具 。簡擇推尋求菩提故。猶
T34n1723_p0810a12║   見乾土者。即昔日權二 乘教跡。全 無大乘
T34n1723_p0810a13║   之 相名知水尚遠。施功 不已者二 利 不息
T34n1723_p0810a14║   故。轉見濕土者謂逢般若空教大乘。有菩提
T34n1723_p0810a15║   之 勢 與濕土名。遂漸至泥者喻聞此經教。
T34n1723_p0810a16║   知水必近者。論云 受持此經得佛性水。成
T34n1723_p0810a17║   阿耨多羅三藐三菩提。故近於所詮佛智慧
T34n1723_p0810a18║   也。即顯二 乘教為遠。大乘教為近。空教為
T34n1723_p0810a19║   疎中道教為親。
T34n1723_p0810a20║   經。菩薩亦復(至)三菩提。　贊曰。下合有二 。初
T34n1723_p0810a21║   標後釋。此標也。聞．解．習三如次三慧。十法
T34n1723_p0810a22║   行中初 八 聞慧。次一 思慧。後一 修 慧。
T34n1723_p0810a23║   經。所以 者何 (至)而為開示。　贊曰。此釋所由。
T34n1723_p0810a24║   大菩提法有因有果。有近．正因。有遠．傍
T34n1723_p0810a25║   因。教理行果智性．智相．五 種智慧。並 屬此
T34n1723_p0810a26║   經。由經得故此經攝故。開方便 門者即攝
T34n1723_p0810a27║   遠．傍。昔說二 乘教理行果顯真實相者攝
T34n1723_p0810a28║   近．正因。今說一 乘教理行果。一 切皆盡故
T34n1723_p0810a29║   並 屬此經。又深固者深謂妙而難測。固謂
T34n1723_p0810a30║   不可破壞。佛所攝受佛所祕藏。如王齒
T34n1723_p0810b01║   印非餘人物故。幽遠者大劫 修 因。妙智證
T34n1723_p0810b02║   故。非佛不克 。無人能到 窮真本源。今化
T34n1723_p0810b03║   菩薩故謂開示。
T34n1723_p0810b04║   經。藥王若有(至)增上慢者。　贊曰。四聞經驚
T34n1723_p0810b05║   疑新學．具 慢．初 學菩薩．凡夫聲聞故。初 聞
T34n1723_p0810b06║   便 驚．思起疑惑．修 行怖畏。名為新學及增
T34n1723_p0810b07║   上慢。未入 三位 。
T34n1723_p0810b08║   經。藥王若有(至)云 何 應說。　贊曰。下第三大
T34n1723_p0810b09║   段明說法儀 側 。有二 。初 教示儀 軌。後若依
T34n1723_p0810b10║   我軌儀 佛便 隨順。初 文有三。一 問．二 示．三
T34n1723_p0810b11║   結。此問也。
T34n1723_p0810b12║   經。是善男子(至)廣說斯經。　贊曰。下示。有二 。
T34n1723_p0810b13║   初 標後釋。此初 也。
T34n1723_p0810b14║   經。如來室者(至)一 切法空是。　贊曰。此釋也。
T34n1723_p0810b15║   恒常安處寢息身心於慈悲。故名為室。維摩
T34n1723_p0810b16║   以 空為舍。理究竟處自利 舍故。此明於事 。
T34n1723_p0810b17║   說法利 他舍故。前 第二 卷漸次遊行遂到
T34n1723_p0810b18║   父舍。以 中道大乘為舍。以 中．外相形名
T34n1723_p0810b19║   之 為舍。彼是教舍此是行舍。亦不相違。心
T34n1723_p0810b20║   行調順堪耐心勞 苦。名柔和忍辱衣。外物
T34n1723_p0810b21║   不侵 故。耐怨害．安受苦如次配之 。崇賢．善
T34n1723_p0810b22║   拒惡法。三乘通行以 慚．愧為上服。今說惡
T34n1723_p0810b23║   人．苦境不撓大乘別 行。故說和忍為衣。亦
T34n1723_p0810b24║   不相違。又柔和之 體即慚．愧故。安身心於
T34n1723_p0810b25║   空境。覩三事 以 漭然名空為座。維摩以
T34n1723_p0810b26║   四靜慮為床。彼據智所生依以 靜慮定為
T34n1723_p0810b27║   床。今據智所緣依以 法空為床。亦不相
T34n1723_p0810b28║   違。大慈悲有觀也。衣．座二 空觀也。謂生空．法
T34n1723_p0810b29║   空如次。依十住 毘婆沙。說法處師子座有
T34n1723_p0810b30║   四法。一 先應恭敬禮拜大眾然後升座。二
T34n1723_p0810c01║   眾有女人應觀不淨。三威儀 瞻視有大人
T34n1723_p0810c02║   相。顏色和悅人皆信 受。不說外道經書心
T34n1723_p0810c03║   無怯畏。四於惡言問難當行忍辱。復有四
T34n1723_p0810c04║   法。一 不輕自身。二 不輕聽者。三不輕所
T34n1723_p0810c05║   說。四不為利 養。對法顯揚瑜伽 等中皆有
T34n1723_p0810c06║   問難說法等相。應廣如彼。
T34n1723_p0810c07║   經。安住 是中(至)是法華經。　贊曰。三結也。
T34n1723_p0810c08║   經。藥王我於(至)聽其說法。　贊曰。下若依我軌
T34n1723_p0810c09║   儀 佛便 隨順。有三。一 令聽．二 得見．三令
T34n1723_p0810c10║   不忘念。此初 。有三。一 令化人集眾。二 化
T34n1723_p0810c11║   四眾令聽。三令八 部往聽。
T34n1723_p0810c12║   經。我雖在異國(至)令得具 足。　贊曰。此令得
T34n1723_p0810c13║   見及不忘念。逗音徒鬪反逗留也又住 也
T34n1723_p0810c14║   止也。作豆音。亦有作竇字。教能竇繹義
T34n1723_p0810c15║   故。逗音說文大句反又土豆反。今從徒鬪反。
T34n1723_p0810c16║   有作[言*竇]不知所從。
T34n1723_p0810c17║   經。爾時世 尊(至)信 受者亦難。　贊曰。下十八 頌
T34n1723_p0810c18║   半分二 。初 十六 頌半頌前 所說。後二 頌
T34n1723_p0810c19║   明能說．能受二 俱 益相。初 文有三初 一 頌
T34n1723_p0810c20║   頌難信 解勿 妄宣傳。次四頌頌法身舍利
T34n1723_p0810c21║   中人近菩提。後十一 頌半頌說法儀 軌。此
T34n1723_p0810c22║   初 也。
T34n1723_p0810c23║   經。如人渴須水(至)決定知近水。　贊曰。下四
T34n1723_p0810c24║   頌頌法為舍利 中。人近菩提。有二 。一 頌
T34n1723_p0810c25║   半喻。二 頌半合。此初 也。燥音蘇浩反。亦乾
T34n1723_p0810c26║   也。　經。藥王汝當知(至)近於佛智慧。　贊曰。此二
T34n1723_p0810c27║   頌半合也。
T34n1723_p0810c28║   經。若人說此經(至)處此為說法。　贊曰。下十
T34n1723_p0810c29║   一 頌半說法儀 軌。中有二 。初 二 頌半頌
T34n1723_p0810c30║   儀 軌後九頌頌佛隨順此初 。有二 。一
T34n1723_p0810c31║   頌半標教。一 頌釋之 。
T34n1723_p0811a01║   經。若說此經時(至)集之 令聽法。　贊曰。下九頌
T34n1723_p0811a02║   頌佛隨順。分六 。初 一 頌明行忍行。次三
T34n1723_p0811a03║   頌明我在餘國。令化四眾供 養聽法。一
T34n1723_p0811a04║   頌為作衛護。二 頌現身令憶念。一 頌具 德
T34n1723_p0811a05║   方見佛。一 頌令八 部聽法。此初 二 也。
T34n1723_p0811a06║   經。若人欲加 害(至)為作聽法眾。　贊曰。一 衛
T34n1723_p0811a07║   護。二 令憶念。寂寞者空無貌。一 見佛具
T34n1723_p0811a08║   是德者具 是忍辱。寂處讀誦一 令八 部聽。
T34n1723_p0811a09║   經。是人樂說法(至)得見恒沙佛。　贊曰。此第
T34n1723_p0811a10║   二 大段明能說．能受二 俱 益相。初 頌能說者
T34n1723_p0811a11║   益。後頌能聽者益。罣障也。礙止也。
T34n1723_p0811a12║   　　見寶塔品
T34n1723_p0811a13║   以 三門分別 。一 來意。二 釋名。三解妨。　來
T34n1723_p0811a14║   意有四。一 者論云 。為除三種無煩惱人染
T34n1723_p0811a15║   慢說三平等。三慢者一 信 種種乘異二 信
T34n1723_p0811a16║   生．死涅槃異。三信 彼．此身異。三平等者。一
T34n1723_p0811a17║   乘平等如前 已說。二 為除信 生死．涅槃異。
T34n1723_p0811a18║   故現多寶如來塔。入 涅槃已後現身故。三
T34n1723_p0811a19║   為破彼此身異。顯多寶佛攝一 切佛身。論
T34n1723_p0811a20║   云 略者多寶如來身一 體示現攝取一 切佛
T34n1723_p0811a21║   身故。由身平等但 說一 身攝諸佛身。又
T34n1723_p0811a22║   顯自他身無差別 故。十方分身佛集身無
T34n1723_p0811a23║   異故。彼身即我身。由後二 義故此品來。
T34n1723_p0811a24║   二 者論云 十無上中。第五 示現清淨國土無
T34n1723_p0811a25║   上。示現多寶如來塔。多寶塔涌分身佛集。佛
T34n1723_p0811a26║   放一 光 。見於東方五 百萬億 那由他恒河沙
T34n1723_p0811a27║   等國土頗梨為地。又佛變八 方各四百萬億
T34n1723_p0811a28║   那由他國土為淨。示佛國淨。顯今法勝
T34n1723_p0811a29║   不唯穢土以 化生。亦於淨佛國土以 施化。
T34n1723_p0811a30║   佛國由來清淨。故此品來。此為義殘。三者初
T34n1723_p0811b01║   四品明讚重流通。上法師品顯於此經若人
T34n1723_p0811b02║   若法皆可尊重。今此一 品顯法可尊。但 說
T34n1723_p0811b03║   經處。多寶必聽。以 為靈證。勸 發信 心。故此
T34n1723_p0811b04║   品來。四者智度論云 。有佛出世 無人請說。
T34n1723_p0811b05║   便 入 涅槃者。如法華經多寶世 尊。無人請
T34n1723_p0811b06║   故便 入 涅槃。後佛化身及七寶塔。證法華
T34n1723_p0811b07║   故一 時出現。阿難傳經以 同聞為證。佛說
T34n1723_p0811b08║   此經以 佛為證。故此品來。雖傳此解意旨
T34n1723_p0811b09║   難知。多寶既滅作塔無請。如何 有眾。　釋
T34n1723_p0811b10║   品名。佛體所居名塔。眾珍所成名寶塔。
T34n1723_p0811b11║   以 寶成故名寶塔。或塔如前 。寶謂多寶多
T34n1723_p0811b12║   寶佛之 塔。或多寶．及塔二 名俱 舉。故名寶塔。
T34n1723_p0811b13║   見音戶練反顯現也。所現即寶塔名現寶
T34n1723_p0811b14║   塔。見音又古電反見覩也。由塔上升眾人
T34n1723_p0811b15║   皆覩。所見即寶塔。寶塔之 見故名見寶塔品。
T34n1723_p0811b16║   解妨難者。依論此品既明淨土十方佛
T34n1723_p0811b17║   集。何 故不以 為品名。答因塔上昇希開。必
T34n1723_p0811b18║   召佛集將安諸佛。所以 變為淨土塔現為
T34n1723_p0811b19║   因方有佛集變為淨土。證經為驗。唯在
T34n1723_p0811b20║   見塔。故以 為名。問何 故不於淨土為二 乘
T34n1723_p0811b21║   說。說已證法方有淨土。答欲顯二 乘後
T34n1723_p0811b22║   迴趣大。初 在穢方後居淨土。
T34n1723_p0811b23║   經。爾時佛前 (至)住 虛空中。　贊曰。下文初 長
T34n1723_p0811b24║   行。中有二 。初 塔湧聞法證經勝妙。後將至
T34n1723_p0811b25║   頌云 。爾時多寶佛於寶塔中分半座下。募
T34n1723_p0811b26║   眾說經方陳付囑。初 文復二 。初 塔湧印說
T34n1723_p0811b27║   證經之 可信 。故塔未開。多寶便 歎如前 所
T34n1723_p0811b28║   說者皆真實故。後塔開聽說證經之 可重。
T34n1723_p0811b29║   爾時四眾見大寶塔住 在空中。又聞塔中下
T34n1723_p0811b30║   是。初 塔為證後身為證。證教證理次第證
T34n1723_p0811c01║   故。初 文有三。一 支提應現。二 靈祇敬奉。三
T34n1723_p0811c02║   歎佛神功 印經妙德。爾時寶塔中出大音聲
T34n1723_p0811c03║   下是。初 文有五 。一 標有塔。二 明分量。三涌
T34n1723_p0811c04║   住 。四嚴相。五 所至。今此有初 三。然論解十
T34n1723_p0811c05║   無上中。第五 示現清淨國土無上。故示現
T34n1723_p0811c06║   多寶如來塔。中有九。一 一 切佛土清淨。二
T34n1723_p0811c07║   塔。三量。四略。五 住 持。六 示現無量佛。七遠
T34n1723_p0811c08║   離穢不淨。八 多寶。九同坐。此說多寶品中
T34n1723_p0811c09║   九種所由各有表故。一 佛土清淨者。解下
T34n1723_p0811c10║   光 照見於十方。各五 百萬億 那由他恒河沙
T34n1723_p0811c11║   等佛國。頗梨為地等清淨土。二 塔者解此塔
T34n1723_p0811c12║   現所由。三量者解此塔高下縱廣量。或所見
T34n1723_p0811c13║   淨土量。及十方各變量。四略者此釋何 故略
T34n1723_p0811c14║   唯一 多寶佛證。更無餘佛證耶。五 住 持者。
T34n1723_p0811c15║   解下佛答大樂說。此塔有多寶全 身舍利
T34n1723_p0811c16║   住 持所由。六 無量佛者。解下釋迦十方各
T34n1723_p0811c17║   無量分身佛集所由。七遠離穢不淨者解下
T34n1723_p0811c18║   釋迦變此娑婆世 界為清淨。復更兩重八
T34n1723_p0811c19║   方各變二 百萬億 那由他國為清淨。亦無
T34n1723_p0811c20║   大海江河山等所由。八 多寶者。解佛名寶
T34n1723_p0811c21║   所由。九同坐者。解下釋迦多寶二 佛同坐
T34n1723_p0811c22║   所以 。顯各有表。論陳不依經之 次第。隨義
T34n1723_p0811c23║   總釋。論云 塔者示現如來舍利 住 持故。謂佛
T34n1723_p0811c24║   舍利 全 在塔中。表佛法身全 在此經。故須
T34n1723_p0811c25║   塔涌。不爾但 佛現何 須塔涌耶。高五 百由
T34n1723_p0811c26║   旬者。論云 量者示現一 切佛土清淨。勝出世
T34n1723_p0811c27║   間善根所生。故大而且淨。世 間善根生非淨
T34n1723_p0811c28║   而小。故佛地經云 。勝出世 間善根所起五 者
T34n1723_p0811c29║   五 根。百者百行。百行業道各資五 根。方始得
T34n1723_p0811c30║   故。高五 趣故。縱廣二 百五 十由旬者。出二
T34n1723_p0812a01║   十五 有故。從地涌出住 虛空中者。塔在東
T34n1723_p0812a02║   方。言涌出住 空者。表佛涅槃已出生死。今
T34n1723_p0812a03║   還處世 以 濟眾生。生死．涅槃二 無異故。又
T34n1723_p0812a04║   涌出者表說一 乘超二 乘故。住 虛空者。表
T34n1723_p0812a05║   教詮於真理空故。
T34n1723_p0812a06║   經。種種寶物(至)充 遍世 界。　贊曰。下明嚴相
T34n1723_p0812a07║   有二 。初 明八 嚴。後重明幡蓋嚴相。此初 也。
T34n1723_p0812a08║   外嚴寶塔表內佛身．及法華經。皆有功 德
T34n1723_p0812a09║   以 為嚴飾。一 種種嚴喻萬德具 。二 五 千爛
T34n1723_p0812a10║   楯喻信 ．進．念．定．慧力 。各以 百行業道資長
T34n1723_p0812a11║   方成五 百。各除十惡故成五 千。三龕室千
T34n1723_p0812a12║   萬表禪定甚多。龕音口含反。龕塔也。一 曰龍
T34n1723_p0812a13║   貌。非此義今從初 。玉篇作龕枯耽反受也
T34n1723_p0812a14║   盛也取也。四幢表智德高顯。五 幡表諸總
T34n1723_p0812a15║   持轉滅諸惡。六 瓔珞表三念住 。七寶鈴表
T34n1723_p0812a16║   四辨。八 出香表修 五 分法身。證真滅惑即
T34n1723_p0812a17║   是無垢賢栴檀香。遍四生中滅諸煩惱能
T34n1723_p0812a18║   證真如。
T34n1723_p0812a19║   經。其諸幡蓋(至)七寶合成。　贊曰。此重明嚴
T34n1723_p0812a20║   飾幡蓋之 相。表具 七聖財故。
T34n1723_p0812a21║   經。高(至)四天王宮。　贊曰。此所至也。表高出
T34n1723_p0812a22║   四生之 上以 垂化故。
T34n1723_p0812a23║   經。三十三天(至)尊重讚歎。　贊曰。此靈祇敬
T34n1723_p0812a24║   奉有二 。初 三十三天雨華。後八 部供 讚。
T34n1723_p0812a25║   經。爾時寶塔中(至)皆是真實。　贊曰。此歎佛神
T34n1723_p0812a26║   功 。印經妙德。有二 。初 歎後印。如文可知。
T34n1723_p0812a27║   經。爾時四眾(至)却住 一 面。　贊曰。下第二 段塔
T34n1723_p0812a28║   開聽說。證經之 可重。有三。初 辨因由。次
T34n1723_p0812a29║   明開塔。是時大樂說菩薩以 如來神力 故。
T34n1723_p0812a30║   白佛言下是。後明見讚。即時一 切眾會皆
T34n1723_p0812a31║   見多寶如來於寶塔中坐下是。初 文有二 。
T34n1723_p0812b01║   初 請。後答請中有二 。初 眾人心請。後樂說言
T34n1723_p0812b02║   請。此初 也。
T34n1723_p0812b03║   經。爾時有菩薩(至)發是音聲。　贊曰。樂說言請。
T34n1723_p0812b04║   經。爾時佛告(至)有如來全 身。　贊曰。下答有
T34n1723_p0812b05║   三。初 標．次釋．後結。此初 也。論云 住 持者。示
T34n1723_p0812b06║   現諸佛如來法身自在身力 故。化相法身自
T34n1723_p0812b07║   在力 故。全 身在塔住 持。表佛法身自在力
T34n1723_p0812b08║   故。在此經教全 身住 持。
T34n1723_p0812b09║   經。乃往過去(至)號曰多寶。　贊曰。下釋有四。
T34n1723_p0812b10║   一 佛身。二 本願。三誡勅 。四願遂。此初 也。何 故
T34n1723_p0812b11║   一 多寶為證非多佛耶。論云 略者多寶如來
T34n1723_p0812b12║   身一 體。示現攝取一 切佛身故。即是一 身攝
T34n1723_p0812b13║   一 切佛身。身平等故。亦顯一 乘攝諸義盡。
T34n1723_p0812b14║   何 故多寶為證非餘佛耶。論云 多寶者示現
T34n1723_p0812b15║   一 切佛土同寶性故。欲明事 中報化佛等土
T34n1723_p0812b16║   同為寶性。亦表所詮理妙清淨無差別 故。
T34n1723_p0812b17║   經。其佛本行菩薩(至)讚言善哉。　贊曰。二 陳
T34n1723_p0812b18║   本願。
T34n1723_p0812b19║   經。彼佛成道已(至)起大塔。　贊曰。三彰誡勅 。
T34n1723_p0812b20║   經。其佛以 神通願力 (至)善哉善哉。　贊曰。四
T34n1723_p0812b21║   願遂也。
T34n1723_p0812b22║   經。大樂說(至)善哉善哉。　贊曰。三結告也。
T34n1723_p0812b23║   經。是時大樂說(至)見此佛身。　贊曰。上辨因
T34n1723_p0812b24║   由。下明開塔有四。一 請。二 答。三重請。四
T34n1723_p0812b25║   許開。此初 也。
T34n1723_p0812b26║   經。佛告大樂說(至)乃出現耳。　贊曰。下答有
T34n1723_p0812b27║   二 。初 陳多寶本願。後召化佛。此初 也。彼佛
T34n1723_p0812b28║   說經塔涌為證。塔開佛現化佛為證。又我
T34n1723_p0812b29║   塔開假分身以 邀重。我今證說。明此經
T34n1723_p0812b30║   而可信 故。願彼佛分身佛集方可塔開。
T34n1723_p0812b31║   經。大樂說(至)今應當集。　贊曰。此召化佛。問
T34n1723_p0812c01║   一 佛所化不越三千。何 故分身遍十方界。
T34n1723_p0812c02║   答隨順初 見且說三千所化。上位 不同何
T34n1723_p0812c03║   得分身不廣。又身無異他即我身。
T34n1723_p0812c04║   經。大樂說(至)禮拜供 養。　贊曰。此重請也。
T34n1723_p0812c05║   經。爾時佛放(至)國土諸佛。　贊曰。下許開。有
T34n1723_p0812c06║   二 。初 集分身。後正開塔。爾時釋迦牟尼佛
T34n1723_p0812c07║   見所分身佛悉已來集下是。初 文有四。一
T34n1723_p0812c08║   此光 照去。二 彼佛言來。三變土延賓。四持
T34n1723_p0812c09║   華慰主 。是時諸佛各在寶樹下是。問佛之
T34n1723_p0812c10║   分身聖心極鑒。何 必要須光 照方始言來。
T34n1723_p0812c11║   答佛之 分身不假光 而應集。但 以 欲令此
T34n1723_p0812c12║   生遠見故放光 以 照之 。又若不召而來。眾
T34n1723_p0812c13║   生不知佛之 神力 。為令知佛神力 及所
T34n1723_p0812c14║   說而可重故。放光 照之 。言一 光 者表說
T34n1723_p0812c15║   一 乘無餘二 故。此光 照去中有二 。一 東方。
T34n1723_p0812c16║   二 例 餘方。初 文有六 。此初 見佛。問何 故
T34n1723_p0812c17║   須現無量佛耶。論云 示現彼此所作業無
T34n1723_p0812c18║   差別 故。彼此佛業教化眾生。初 權後實。所
T34n1723_p0812c19║   作同故。
T34n1723_p0812c20║   經。彼諸國土(至)寶網羅上。　贊曰。此文有三。
T34n1723_p0812c21║   一 土相。二 眷屬。三覆蓋。何 故須照一 切佛
T34n1723_p0812c22║   土清淨耶。論云 示現諸佛實相境界中。種
T34n1723_p0812c23║   種寶間錯莊嚴故。表一 乘中具 萬德故。幔
T34n1723_p0812c24║   音莫半反。在傍曰帷在上曰幔。若覆作鞔。
T34n1723_p0812c25║   武安反。幔上安網以 寶為之 。如幔之 飾
T34n1723_p0812c26║   故言網幔。
T34n1723_p0812c27║   經。彼國諸佛(至)為眾說法。　贊曰。此文有二 。
T34n1723_p0812c28║   一 說法。二 助 化。
T34n1723_p0812c29║   經。南西北方(至)亦復如是。　贊曰。例 餘方也。
T34n1723_p0812c30║   經。爾時十方(至)如來寶塔。　贊曰。第二 彼佛
T34n1723_p0812c31║   言來。
T34n1723_p0813a01║   經。時娑婆世 界(至)懸諸寶鈴。　贊曰。第三變土
T34n1723_p0813a02║   延賓。有四。一 變大千。二 佛便 坐。三又廣變。
T34n1723_p0813a03║   四佛方安。初 中復二 。初 變土後移人。此初
T34n1723_p0813a04║   有三。初 現淨。次滅穢。後香華林。藪者散木
T34n1723_p0813a05║   為林。澤無水曰藪。何 故變穢為淨耶。論
T34n1723_p0813a06║   云 示現一 切佛國土平等清淨故。釋迦為
T34n1723_p0813a07║   惡眾生現故。有此不淨如無垢稱說。問何
T34n1723_p0813a08║   故多寶塔昇不變淨土。分身佛集始變淨
T34n1723_p0813a09║   土。答多寶示順二 乘現居穢土之 相。分身
T34n1723_p0813a10║   為順菩薩所以 始變淨土。又多寶順二 乘
T34n1723_p0813a11║   之 往位 故居穢土。分身順二 乘之 後成故
T34n1723_p0813a12║   居淨剎。主 變有三時客坐有二 位 。問何 故
T34n1723_p0813a13║   主 人須三變土。答欲顯分身佛數多故。
T34n1723_p0813a14║   又顯次第至三極者。顯此一 乘三乘極故。
T34n1723_p0813a15║   又顯本穢凡夫位 也。初 變大千表至聲聞。
T34n1723_p0813a16║   次變二 百萬億 那由他國表至獨覺。後更
T34n1723_p0813a17║   變二 百表出二 乘至一 乘位 極滿足故。
T34n1723_p0813a18║   問客佛世 尊何 須再 坐。答欲令三變至於
T34n1723_p0813a19║   道故。若爾何 故不三坐耶。答再 證法華文
T34n1723_p0813a20║   義深故。又并多寶即是三坐。三證三變。
T34n1723_p0813a21║   經。唯留此會眾(至)置於他土。　贊曰。此移人。
T34n1723_p0813a22║   根熟堪聞故留。無緣不堪故去。
T34n1723_p0813a23║   經。是時諸佛(至)而挍飾之 。　贊曰。第二 化佛
T34n1723_p0813a24║   便 坐。有三。初 佛．侍 俱 來。次樹．座之 相。後佛
T34n1723_p0813a25║   座不足。此初 二 也。問何 故諸佛各唯一 侍 。
T34n1723_p0813a26║   答證經開塔不假侍 人之 能。傳訊．軌儀 一
T34n1723_p0813a27║   人足辦。問侍 者何 處坐。答何 須坐。問何 故淨
T34n1723_p0813a28║   名待客座假燈王。釋迦延賓侍 者無坐。
T34n1723_p0813a29║   答彼俗 此佛。故事 不同。
T34n1723_p0813a30║   經。爾時諸佛(至)猶故不盡。　贊曰。此佛坐不
T34n1723_p0813b01║   足。
T34n1723_p0813b02║   經。時釋迦牟尼佛(至)皆令清淨。　贊曰。下第
T34n1723_p0813b03║   三又廣變。有二 。初 一 變二 百。後一 變二 百。
T34n1723_p0813b04║   已到 ．未到 佛有異故。初 文有五 。初 變土量。
T34n1723_p0813b05║   二 變惡生。三變淨相。四變惡土。五 變土嚴。
T34n1723_p0813b06║   此初 也。放光 警覺有緣召佛。十方皆照。坐．
T34n1723_p0813b07║   佛必須齊等設座唯在八 方。
T34n1723_p0813b08║   經。無有地獄(至)置於他土。　贊曰。變惡生。
T34n1723_p0813b09║   經。所化之 國(至)以 為莊挍。　贊曰。變淨相也。
T34n1723_p0813b10║   經。亦無大海(至)諸山王。　贊曰。變惡土也。
T34n1723_p0813b11║   亦有解云 。下言令菩薩於鷲峯山散花者。
T34n1723_p0813b12║   不變會處故。所以 上言唯留此會。此理
T34n1723_p0813b13║   不然。上言唯留此會眾堪聞法故。五 趣
T34n1723_p0813b14║   皆移。豈復待客變土為淨。獨留山處雜穢
T34n1723_p0813b15║   以 示於客。必無此事 。據實山處亦變令無。
T34n1723_p0813b16║   下言令於山中散花者。說舊山處故。又
T34n1723_p0813b17║   以 淨覆穢名之 為移。未發心見穢已發
T34n1723_p0813b18║   心見淨。隱穢彰淨名之 為移。移相移心
T34n1723_p0813b19║   故。但 言移諸天人置於他土。不言移惡
T34n1723_p0813b20║   處置他土故。設諸人天亦似 移故。又下文
T34n1723_p0813b21║   殊龍宮將出花現山中。何 處有山已移之 。
T34n1723_p0813b22║   故大般若經第三卷云 三千大千世 界。蘇迷
T34n1723_p0813b23║   盧山．大蘇迷盧山．輪圍山．大輪圍山。大蘇迷
T34n1723_p0813b24║   盧即成上位 佛土中有。
T34n1723_p0813b25║   經。通為一 佛國土(至)遍布其地。　贊曰。變土
T34n1723_p0813b26║   嚴也。寶交露幔者。幔以 承露。以 寶交雜
T34n1723_p0813b27║   飾於露幔。又以 寶交飾或顯露。或以 幔覆
T34n1723_p0813b28║   之 。又以 寶交雜覆露於幔皆名露幔。
T34n1723_p0813b29║   經。釋迦牟尼佛(至)遍布其地。　贊曰。此第二
T34n1723_p0813b30║   變二 百。文亦如前 。
T34n1723_p0813c01║   經。爾時東方(至)來集於此。　贊曰。下第四佛方
T34n1723_p0813c02║   安處。有三。初 一 方安。次例 餘方安。後遍
T34n1723_p0813c03║   滿安。此初 也。
T34n1723_p0813c04║   經。如是次第(至)遍滿其中。　贊曰。例 餘方安
T34n1723_p0813c05║   及遍滿安。
T34n1723_p0813c06║   經。是時諸佛(至)亦復如是。　贊曰。集分身中
T34n1723_p0813c07║   有四。此為第四持華慰主 。有二 。初 明遣
T34n1723_p0813c08║   使。後明例 遣。恐文不同故更重例 。初 舉一
T34n1723_p0813c09║   方諸佛。後例 七方。初 文有三。初 告去處。次
T34n1723_p0813c10║   令傳語。後教散花。齎音節稽反持遣也。切韻
T34n1723_p0813c11║   作齎。掬音渠竹反取也。物在手應作匊 。
T34n1723_p0813c12║   經。爾時釋迦牟尼佛(至)住 虛空中。　贊曰。下
T34n1723_p0813c13║   正開塔。有三。初 事 訖住 空。次時眾起覩。
T34n1723_p0813c14║   後釋迦正開。此初 也。塔湧在空故隨塔住 。
T34n1723_p0813c15║   經。一 切四眾(至)一 心觀佛。　贊曰。時眾起覩。
T34n1723_p0813c16║   經。於是釋迦牟尼佛(至)開大城門。　贊曰。佛
T34n1723_p0813c17║   正開也。作吉祥兆 故用右手。鑰音以 灼反。
T34n1723_p0813c18║   玉篇門鍵也。說文關下杜也。方言關東謂之
T34n1723_p0813c19║   鍵。關西謂之 [門@龠]。鑰是古字耳。有作籥。字
T34n1723_p0813c20║   林書俗 作僮 。笘也。何 承天纂文云 。關西
T34n1723_p0813c21║   以 書篇為書籥。非此義。
T34n1723_p0813c22║   經。即時一 切眾會(至)而來至此。　贊曰。第二
T34n1723_p0813c23║   大段開塔聽說。證經之 可重中。下第三段
T34n1723_p0813c24║   明見讚。有二 。初 見身聞言。後讚歎散華。
T34n1723_p0813c25║   此初 也。
T34n1723_p0813c26║   經。爾時四眾等(至)及釋迦牟尼佛上。　贊曰。
T34n1723_p0813c27║   讚歎散華。
T34n1723_p0813c28║   經。爾時多寶佛(至)可就此座。　贊曰。長行中。
T34n1723_p0813c29║   下第二 大段募 眾說經陳方付囑。有三。初
T34n1723_p0813c30║   塔中同坐。次眾處空中。後勸 說付囑。初 文
T34n1723_p0814a01║   有二 。初 命後坐。此命也。
T34n1723_p0814a02║   經。即時釋迦牟尼佛(至)結跏趺坐。　贊曰。此
T34n1723_p0814a03║   坐也。問何 故。二 佛同坐一 座。論云 示現化
T34n1723_p0814a04║   佛．非化佛．法佛．報佛等皆為成大事 故。
T34n1723_p0814a05║   即為成一 大因緣。又表三乘同坐一 乘之
T34n1723_p0814a06║   床。眾生亦同一 乘座故。
T34n1723_p0814a07║   經。爾時大眾(至)俱 處虛空。　贊曰。下眾處空
T34n1723_p0814a08║   中。有二 。初 請。後引。此初 也。
T34n1723_p0814a09║   經。即時釋迦牟尼佛(至)皆在虛空。　贊曰。此
T34n1723_p0814a10║   引住 空。表聞一 乘住 佛果故。
T34n1723_p0814a11║   經。以 大音聲(至)付囑有在。　贊曰。勸 說付囑
T34n1723_p0814a12║   也。此乃釋迦之 所募 勸 。准偈當知。
T34n1723_p0814a13║   經。爾時世 尊(至)不懃為法。　贊曰。下四十八 頌。
T34n1723_p0814a14║   分二 。初 十二 頌。頌前 塔湧．聞法證經勝妙。
T34n1723_p0814a15║   後三十六 頌。頌前 募 眾說經陳方付囑。初
T34n1723_p0814a16║   中復二 。初 一 頌半塔涌印說。獎勸 眾人。後
T34n1723_p0814a17║   十頌半開塔．聽說以 勸 眾人。此初 也。
T34n1723_p0814a18║   經。此佛滅度(至)常為聽法。　贊曰。下開塔．聽
T34n1723_p0814a19║   說以 勸 眾人。有二 。初 二 頌因緣。後八 頌
T34n1723_p0814a20║   半頌開塔。不頌前 第三見讚。此初 也。梵云
T34n1723_p0814a21║   阿僧 企 耶。此云 無央數。央盡也。有作鞅
T34n1723_p0814a22║   於兩反。說文頸靼也。非此中義。靼音之 列
T34n1723_p0814a23║   反。此本在在所往。有云 在在所住 。在在已
T34n1723_p0814a24║   住 。復言所住 文義便 重。故應從此言在
T34n1723_p0814a25║   在所往。所往至處．及所在處也。
T34n1723_p0814a26║   經。又我分身(至)令國清淨。　贊曰。下頌開塔。
T34n1723_p0814a27║   分四。初 三分身集意。一 頌變土。二 頌半佛
T34n1723_p0814a28║   坐。二 頌顯身出香利 生住 法。此初 二 也。
T34n1723_p0814a29║   經。諸佛各各(至)然大炬火。　贊曰。佛坐也。炬
T34n1723_p0814a30║   音其呂反。玉篇束薪灼之 。
T34n1723_p0814b01║   經。身出妙香(至)令法久 住 。　贊曰。顯身出香
T34n1723_p0814b02║   利 生說法。或釋迦自出。或分身出香。乍
T34n1723_p0814b03║   長讀文似 分身出香。長行但 有釋迦燒香
T34n1723_p0814b04║   以 待客。非客出香以 設主 。故此應知非
T34n1723_p0814b05║   定客出。如風摧枝化人從已如風靡草易
T34n1723_p0814b06║   可成故。
T34n1723_p0814b07║   經。告諸大眾(至)當知此意。　贊曰。下三十六 頌
T34n1723_p0814b08║   頌前 募 眾說經陳方付囑。中分三。初 九頌
T34n1723_p0814b09║   半陳募 說經。次十九頌對比勝劣 。後七頌
T34n1723_p0814b10║   半重募 諸人結成勝行。初 中有三。初 三頌半
T34n1723_p0814b11║   募 持．讀．誦者令其自誓。顯現在佛知彼之
T34n1723_p0814b12║   心。次四頌募 護法者令其自願。後二 頌募
T34n1723_p0814b13║   說法者即為見我等勸 令發願。此初 也。
T34n1723_p0814b14║   經。諸佛子等(至)諸世 界者。　贊曰。募 護法者
T34n1723_p0814b15║   令其自願。分四。一 頌募 護法。一 頌護法即
T34n1723_p0814b16║   為供 養我及多寶。一 頌說多寶護法。一 頌
T34n1723_p0814b17║   護法即供 養化佛。
T34n1723_p0814b18║   經。若說此經(至)宜發大願。　贊曰。此二 頌。一
T34n1723_p0814b19║   頌募 說法者。即為見我身多寶及化佛。
T34n1723_p0814b20║   一 頌．勸 令發願。
T34n1723_p0814b21║   經。諸餘經典 (至)是則 為難。　贊曰。下十九頌對
T34n1723_p0814b22║   比勝劣 中分六 。初 五 頌對比說難。次二 頌
T34n1723_p0814b23║   對比書難。次二 頌對比讀難。次二 頌對
T34n1723_p0814b24║   比為一 人說難。次三頌對比聽難。後五
T34n1723_p0814b25║   頌對比持難。此初 也。初 四舉易。後一 對比
T34n1723_p0814b26║   此經難信 難解難入 。理智深妙故陶練
T34n1723_p0814b27║   難成。不同前 四神通可得。擲音直炙反投
T34n1723_p0814b28║   也。古作擿。
T34n1723_p0814b29║   經。假使有人(至)是則 為難。　贊曰。此對比書
T34n1723_p0814b30║   難。把音蒲巴反。或作爬搔也掊也。今取掊
T34n1723_p0814c01║   音薄友反。
T34n1723_p0814c02║   經。若以 大地(至)是則 為難。　贊曰。此對比讀難。
T34n1723_p0814c03║   經。假使劫 燒(至)是則 為難。　贊曰。此對比為
T34n1723_p0814c04║   一 人說難。
T34n1723_p0814c05║   經。若持八 萬(至)是則 為難。　贊曰。此對比聽
T34n1723_p0814c06║   難。
T34n1723_p0814c07║   經。若人說法(至)是則 為難。　贊曰。下五 頌對
T34n1723_p0814c08║   比持難。中分二 。初 三頌對比。後二 頌結成
T34n1723_p0814c09║   持勝。此初 也。
T34n1723_p0814c10║   經。我為佛道(至)則 持佛身。　贊曰。結成持勝。
T34n1723_p0814c11║   經。諸善男子(至)自說誓言。　贊曰。下七頌半重
T34n1723_p0814c12║   募 諸人結成勝行。分五 。一 頌半募 持邀誓。
T34n1723_p0814c13║   一 頌半順佛心。一 頌半順正行。一 頌紹佛
T34n1723_p0814c14║   位 。二 頌利 世 間。此初 也。
T34n1723_p0814c15║   經。此經難持(至)諸佛所歎。　贊曰。歎順佛心。
T34n1723_p0814c16║   經。是則 勇 猛(至)無上佛道。　贊曰。順正行也。
T34n1723_p0814c17║   梵云 杜多此言除棄。訛云 頭陀。此有十二
T34n1723_p0814c18║   如瑜伽 聲聞地說。
T34n1723_p0814c19║   經。能於來世 (至)住 淳善地。　贊曰。此紹佛位 。決
T34n1723_p0814c20║   定信 厚名淳善地。有本為純字唯是善也。
T34n1723_p0814c21║   經。佛滅度後(至)皆應供 養。　贊曰。此利 世 間。
T34n1723_p0814c22║   初 一 是智眼後。一 應受供 。華嚴經云 。若
T34n1723_p0814c23║   以 三千大千界　頂戴一 劫 中不動 　彼之 所
T34n1723_p0814c24║   作未為難　信 是法者為甚難　大千塵數
T34n1723_p0814c25║   眾生類　一 切供 養諸樂具 　彼之 功 德未為
T34n1723_p0814c26║   難　信 是法者為殊勝　若以 掌持十方
T34n1723_p0814c27║   剎　於虛空中住 一 劫 　彼之 所作未為難
T34n1723_p0814c28║   　信 是法者甚為難　十佛剎塵眾生類
T34n1723_p0814c29║   　一 切供 養諸樂具 　彼之 功 德未為難　信
T34n1723_p0814c30║   是法者為殊勝。
T34n1723_p0814c31║   法華經玄贊卷第八 (末)
T34n1723_p0815a01║   　天承元 年(辛亥)四月廿四日法隆寺三經院藥
T34n1723_p0815a02║   　師寺善明房得業仁奉讀受了 。
T34n1723_p0815a03║   　　　　　　　　　僧 覺印并攝釋共之
T34n1723_p0815a04║   　保 安三年六 月九日書了 法隆寺僧 覺印之 。
T34n1723_p0815a05║   　同年十二 月十九日以 興福寺圓如房之 本
T34n1723_p0815a06║   　移點已了 僧 覺印為令法久 住 往生極樂也。
T34n1723_p0815a07║   　　　　　　　朱者皆點本也高名書也。